Социальный маркетинг и стратегия интеграции инвалидов в общество

• Автор: Фидиркин, Андрей Владимирович
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 290 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ИНВАЛИДНОСТИ.
1.1. Феномен инвалидности в русской культуре и его специфика в современном российском обществе
1.2. Социальные отношения и институты социальной реабилитации в
существующей государственной системе управления
1.3. Социальные индикаторы в управлении медико-социальными процессами реабилитации инвалидов
ГЛАВА 2. СТРАТЕГИЧЕСКИЕ ПРИОРИТЕТЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ ИНВАЛИДОВ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
2.1.Основные принципы управления процессами интеграции детей-
инвалидов в общество
2.2. Аспекты управления процессами профессионально-трудовой реабилитации и обеспечения занятости инвалидов в современном транзитивном российском обществе
ГЛАВА 3. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ЗАНЯТОСТИ ИНВАЛИДОВ-СПЕЦИАЛИСТОВ
3.1. Проблемы трудоустройства инвалидов-специалистов с высшим образованием
3.2. Анализ профессиональных возможностей инвалидов-специалистов
3.3. Стратегия экспертной оценки профессиональных возможностей и технология определения стоимости специального рабочего места спе-циалистов-инвалидов
3.4. Служба трудоустройства инвалидов-специалистов: механизм и

структура
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ РАБОТЫ И ВЫВОДЫ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы. Современное российское транзитивное общество, вступая в мировой интеграционный процесс и принимая ценности, декларируемые в международных документах, все возрастающее внимание должно уделять проблемам социальной защиты населения, адаптации и интеграции различных категорий в общество с целью обеспечения реализации их способностей и гражданских прав.
Одно из ведущих мест среди этих проблем занимает проблема социальной интеграции инвалидов. Во-первых, в силу своей масштабности; во-вторых, как индикатор «гуманности» общества. Кроме того, необходимость исследования проблемы социальной интеграции инвалидов определяется отнесением их к наиболее уязвимой категории населения, особой маргинальной субкультуре, испытывающей социальную несправедливость, подверженной негативным ат-титюдам социального большинства.
В российском обществе в социальных отношениях доминируют практики социального исключения, ограничивающие доступ инвалидов к ресурсам и жизненным возможностям. Частично это можно объяснить присущими любой социальной системе гомеостатическими тенденциями, определяющими сложность, длительность и неоднозначность процесса смены социальных стереотипов.
Важным условием осуществления позитивных сдвигов в социальной интеграции инвалидов выступает понимание закономерностей, лежащих в основе существующих объяснительных моделей и стереотипов восприятия инвалидности. Интеграция инвалидов в социум, получение ими возможности участвовать в жизни общества можно рассматривать с нескольких точек зрения: законодательного и экономического обеспечения, создающего материальноправовую базу интеграции; социокультурных факторов, определяющих общие закономерности восприятия инвалидности; социально-психологических меха-

его отражение в образах коллективного сознания, в том числе и в современном российском обществе.
Несмотря на разнообразие форм отношения к людям с физическими и психическими недостатками на Руси, можно говорить о следующей тенденции. В большинстве своем, такие люди не подвергались гонениям и физическому уничтожению, как это было на Западе во времена средневековья, их тела не «дисциплинировали», по выражению М.Фуко, посредством содержания в тюрьмах или богадельнях, условия в которых были подобны тюремным, их не использовали как материал для зрелищ, сплавляя по рекам на «кораблях умалишенных». В противоположность этому, на Руси существовал институт юродивых, обрамленный ореолом святости, причем юродство поддерживалось не только народом, но и Церковью. Обращаясь к анализу феномена юродства для понимания отношения русского народа к инвалидам, мы сознаем определенные ограничения такого подхода, связанные, прежде всего, с неоднородностью юродства: в основе категоризации юродивых лежало скорее соответствие ролевым ожиданиям, чем наличие физических или психических дефектов. Тем не менее, описание юродства является практически единственным источником исторических свидетельств относительно жизни инвалидов на Руси. Кроме того, юродство и инвалидность имеют гораздо больше сходства, чем различий: наряду с тем, что многие юродивые были инвалидами в современном понимании этого слова, для тех и других основным признаком является нетипичность, непохожесть на «нормальное» большинство. Таким образом, нам представляется возможным провести параллели между моделью отношения к юродивым в Древней Руси и современным восприятием инвалидов. Рассмотрим истоки отношения к юродивым, которые, по нашему мнению, лежат в особенностях национального характера, переплетающихся с традициями православия. Возможность говорить о национальных чертах, национальном характере дает тот факт, что одни и те же качества имеют разную культурную значимость для разных народов: обладая, безусловно, одним и тем же арсеналом черт характе-