Образование и процесс духовно-культурного воспроизводства: деятельность государственных и негосударственных учреждений (вузов) России

• Автор: Бурылева, Галина Викторовна
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 160 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Теоретико-методологические проблемы исследования духовнокультурного воспроизводства в сфере образовательной деятельности
§ 1. Духовно-культурное воспроизводство в системе вузов как
социокультурная проблема
§ 2. Культурно-духовная деятельность образовательных
учреждений России
§ 3. Духовно-культурное воспроизводство в стратегии образования
Глава II. Образовательная деятельность как фактор становления
духовной культуры молодежи
§ 1. Вузы на рынке образовательных услуг
§ 2. Основные тенденции изменения процесса духовно-культурного воспроизводства как социальная рациональность образования в контексте современной трансформации российского общества
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Трансформация российского общества в условиях реформирования последнего десятилетия XX века и при вступлении в век XXI повлекла за собой изменения в политической и экономической ситуации, в сфере занятости, социальной и профессиональной структуре населения, в сфере образования. Это, в свою очередь, вызвало к жизни неоднозначные явления, которые оказывают противоречивое влияние на культуру, духовную жизнь общества и личности.
Специфика социальных изменений в настоящее время состоит и в том, что “утверждение новой реальности происходит под эгидой повышения роли субъективности, внутреннего мира человека как главного источника социального развития”1.
В условиях возрастающего внимания к культурологическим, в самом широком смысле, факторам развития общества, к формированию и роли индивидуальных практик, и в то же время при наличии неопределенности, неустойчивости развития, когда выбор успешных стратегий достижения тех или иных целей затруднен, общество предъявляет определенные требования к качеству человеческих ресурсов, постулирует меритократические принципы и механизмы социокультурной динамики, в основе которой лежит формирование социальной структуры, профессиональных групп, а также оценка уровня развития личности и т.п.
Однако актуальность исследования обусловлена не только проблемами трансформации российского общества и модернизации системы образования, но и фундаментальным свойством образования быть важнейшим конструктом цивилизации, поскольку главным ее условием является преемственность общественной жизни, а образование служит основным элементом, транслирующим культурные достижения. В этих условиях образование показало способность к саморазвитию.
Все более широко разделяется точка зрения относительно того, что на смену информационному обществу конца XX века приходит образовательное общество XXI века,
'Андреев Э.М. Новейшие российские реальности: интегративный подход. // Гуманитарный ежегодник, № I. Р.- на-Д., 2002

функция которого — опережающее развитие лучших качеств человека, образовательных систем в обществе, общественного интеллекта
В настоящее время негосударственное высшее образование оценивается как важный фактор, способствующий включению системы высшего образования в современные рыночные отношения. Но именно последнее, в силу своей внутренней противоречивости, ведет к неоднозначности оценки его роли в обществе, рождает различные, в том числе и противоположные позиции, в среде исследователей. Закрепленная законодательно платность обучения вносит изменения в нормы, правила, стандарты поведения индивидов, а также социальных групп, участвующих в образовательном процессе. Таким образом, внутри негосударственных вузов происходит формирование новых нормативных отношений.
Образование оказывает разноплановое и разноуровневое воздействие на социокультурную динамику общества, на социокультурные механизмы включения индивида в систему социальных отношений, его идентификации, наряду с меритократическими принципами дифференциации и селекции, усиливаются тенденции к креденциализму, фактор выбора профессии приобретает особое значение как определяющий интересы, жизненные ориентации и образ жизни человека.
В социологии культуры и духовной жизни общества значимость изучения ориентаций молодежи на образование определяется прежде всего его ролью в жизни современного общества. Оно приобрело характер массовости, стало обязательным компонентом жизни человека, определяющим способ его существования и образ мыслей.
Одним из актуальных направлений отечественной социологии образования является анализ социальных проблем современного студенчества, в том числе его соответствия не только практическим нуждам общества, но и духовного развития студента, удовлетворенности учебой и профессиональной социализацией
2 Субегго А. Неклассическая социология: сущность, основания возникновения и развития // Социология на пороге XXI века. М., 1999. С. 27-28; см. также: Новиков П.Н., Зуев В.М. Опережающее профессиональное образование. М, 2000.
3Васенина ИВ, Сорокина Н.Д Преподаватель и студент Московского университета Социологический анализ II Вести. Моск. ун-та Сер. 7. Философия. 1993. №2. С. 77-81; Вербицкий АА Активное обучение в высшей школе: контекстный подход. М, 1991; Вишневский Ю.Р, Рубина Л.Я Социальный облик студенчества 90-х годов // Социологические исследования, 1997. № 10. С. 56-69; Высшее профессиональное образование: мировые тенденции (социал. и филос. аспекты). М, 1998; Гаспаришвили А.Т, Деметрадзе Г.Г. Особенности применения метода опроса при изучении качества учебного процесса в системе повышения квалификации кадров // Методика изучения общественного мнения. М, 1992. С. 25-33; Качество подготовки специалистов в негосударственных вузах.М.:

самосовершенствование (“романтические”).36 Структура негосударственных вузов, их цели и задачи определяются главным образом названными инвариантными.
Для представителей социально-демографической группы молодежи базового слоя высшее образование — это путь к повышению социального статуса, гарантирующий материальное благополучие. Стабильное материальное положение — фактор, способствующий увеличению степени социальной защищенности (социальному самосохранению) и работающий на воспроизводство названной социальной группы. Результаты исследований, проведенных Н.П. Головяшкиной в 1999 - 2001 гг., показали, что 38% опрошенных студентов мотивировали свое поступление потребностью самореализации, 52,1% - потребностью в повышении социального статуса, а 9,9 % назвали другие мотивы. Она также разработала типологию студентов по видам их социальных устремлений, выявлено четыре группы студентов: ценностно-ориентированные “романтики” (оценивают высшее образование как самостоятельную ценность), целеориентированные “романтики” (оценивают высшее образование как средство для реализации своих способностей в последующей карьере), “прагматики” (оценивают высшее образование как средство достижения более высокого социального статуса), “социально-пассивные” (проявляют индифферентность к получаемому образованию). За исследуемый период доля прагматических устремлений студентов негосударственных вузов выросла с 29,3% (1995 г.) до 69,7% (2001 г.)
Однако в ближайшее десятилетие появятся два фактора, ограничивающие рост негосударственных вузов. Во-первых, это сокращение численности потенциальных абитуриентов вследствие демографической “ямы”, то есть резкого спада рождаемости в начале 90-х гг. XX века. Во вторых, это перепроизводство специалистов юридического и экономического профилей, которое создает проблему трудоустройства выпускников негосударственных вузов, так как 75% выпускников этих вузов получают образование именно по указанным направлениям.
Итак, в данном параграфе выбраны и обоснованы теоретико-методологические подходы к анализу роли и места образования в процессе духовно-культурного
36 Там же, с. 17-18.
37Там же, с. 18-19.