Трансформация форм управления в процессе формирования предпринимательской деятельности в Республике Чад

• Автор: Брахим Дина Али
• Шифр специальности: 22.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 123 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава. 1. Социологический анализ процессов трансформации в традиционных обществах
1.1. Роль изменений в социальных отношениях в сельском хозяйстве
1.2. Урбанизация как важнейщий фактор трансформации в африканских странах
1.3.Социальные последствия урбанизации
Глава 2. Сравнительная характеристика традиционных и западных управленческих структур: социологический подход
2.1. Специфика социальной структуры и регулятивных механизмов в традиционных обществах
2.2. Место и роль социально-политической системы в управлении обществом
2.3. Влияние социокультурных особенностей на развитие традиционного общества
Глава.З. Условия и возможности трансформационных процессов в Чаде
3.1 .Этнические и социокультурные особенности народа Чада
3.2. Анализ объективных предпосылок новых форм экономической трансформации Чада
3.3. Динамика предпринимательских отношений в Чаде (феномен тонтины): реальность и перспективы
3.4. Формы управления социально-экономическим процессами в Чаде в кон тексте предпринимательских компетенций
Заключение
Список используемой литературы
Приложения

Введение
Актуальность диссертационного исследования объясняется возрастанием интереса к особенному, своеобразному в развитии общества. В связи с этим наблюдается внимание к очагам социокультурной самобытности. Большинство всех современных государств вписаны в мировую правовую и экономическую системы, предполагающие единые принципы ведения хозяйственной деятельности. Однако сегодня пришло время интенсивного и беспристрастного анализа исторических альтернатив, признания за иными возможными историческими системами внутренней рациональности (быть может, в чем - то не совпадающей с веберовской). Сегодня необходима последовательная, рациональная и реалйтическая оценка социальных систем, ограничений, с которыми они сталкиваются, и сфер, открытых человеческому творчеству. В частности, африканский регион содержит богатый материал форм жизни, способов хозяйствования, регулирования и т.п., что заслуживает социологического осмысления.
Африка в доколониальный период, в силу природных условий, примитивного уровня техники и других объективных причин имела ограниченные возможности социальной динамики . А это, в свою очередь , определяло своеобразный тип социальных отношений. Их суть составляет абсолютное господство в африканском обществе идей и норм, направленных на растворение личности и ее потребностей в коллективе, на подавление ее воли и сдерживание ее социальной и экономической активности. Прочность традиционных устоев социального бытия исключала или отодвигала в неопределенно далекое будущее поиска новых путей и способов хозяйствования. Эта социально- экономическая неподвижность традиционных обществ стала нарушаться лишь в ходе колонизации Африки. Колониальное «освоение», хотя и проводивщееся в экономических и политических интересах метрополий, дало толчок к зарождению в регионе элементов промышленной цивилизации, началу таких процессов, как движение от натурального хозяйства к товарному, от общинной
собственности к частной, имущественному расслоению членов традиционной общины, росту социальной мобильности, усилению хозяйственной автономии малых семей. Все это означало, с одной стороны, формирование определенных предпосылок для «динамизации» социально-экономического развития в направлении к раннекапиталистическим формам производства и всей хозяйственной деятельности, а с другой - начало длительного, вялотекущего, продолжающегося поныне изменения, то есть нарушения прежнего стабильного, равновесного состояния традиционных обществ. На протяжении последнего столетия эти общества претерпели существенные изменения, ослабившие их внутреннюю целостность, прочность вековых норм хозяйствования и социальных отношений. Такие процессы, как урбанизация, развитие производственной и общей инфраструктуры, образования, всей сферы услуг, должны были способствовать подъему промышленности, появления новых форм социально- экономической деятельности, иных способов регулирования отношений в разных сферах общественной жизни. Все это заслуживает внимательного и конкретного изучения, что позволит оценить, в частности, проблемы и перспективы расширения предпринимательских компетенций народов Чада.
Степень разработанности проблемы. Различные аспекты исследуемой в диссертации проблематики рассматривались многими авторами. Большое количество исследований посвящено общим характеристикам традиционных обществ, среди них особого внимания заслуживают работы таких авторов, как Мариату Коне и Нгесан Куаме, а также Ф. Ламваму, П. Рикера и других . В работах Мельянцева В.А.,
1 Mariatou Копе, Nguessan Kouame. Socio-antropologie de la famille en Afrique. Les éditions de Cerap Abidjan, 2005; Itoua F. Al. Famille et développement en Afrique. 2000, Paris; Adelai Kaurai. La famille en Afrique. Dakar, 2009; Копии М. Тербнул. Человек в Африке. М., 2003; Abdou Moumouni. L'éducation en Afrique. Paris: Présence Africaine, 1998; Lumwamu F. Le sens de la tradition // Recherche. Pédagogie et culture. №2; Ricoeur P. Civilisation universelle et cultures nationales. Paris: Esprit, 2000; Fanon Fr. Les damnes de la terre. Maspero, 1996.

жизнь на грани нищеты способствует возрождению на городской почве некоторых традиционных институтов, например большой семьи, помогающей выжить в условиях жесткой городской действительности.
Вместе с тем в условиях стремительного роста стоимости жизни в город наблюдается тенденция к ослаблению связей с деревней, к нерегулярности и сокращению размеров денежных переводов деревенской семье. Вырываются из-под контроля семьи уходящая в город молодежь, которая привыкает надеяться на себя, а не на далекую общину. Сама жизнь в городе, предполагающая налаживание широких и разнообразных социальных связей, не может не подрывать постоянно традиционные связи и отношения. У бедняков-маргиналов, занимающих неустойчивое социальное и материальное положение в городском обществе, привычные системы ценностей размываются, постепенно появляются новые, ориентированные на город, что свидетельствует о взаимодействии и взаимопроникновении традиционных и современных связей и отношений в маргинальной среде. Крайне тяжелое экономическое положение городской бедноты не позволяет ей в полном объеме блюсти традиции, например, по отношению к менее удачливым родственникам, от которых теперь ждут компенсации в той или иной форме за оказание помощи. Происходящий в деревне распад большой семьи, из которой выделяются экономически самостоятельные малые семьи, продолжается в городе. Здесь заметно растет число неполных семей во главе с женщинами-о диночками37.
В новых условиях снижается и влияние организаций взаимопомощи, которые чаще всего вынуждены бездействовать в случае нарушения властями прав городской бедноты - рабочих-мигрантов, женщин, инвалидов и т. д. С сокращением численности армии наемного труда в современном капитализированном секторе экономики упала также численность членов и роль профсоюзов как массовых организаций
л О'Коппог А. ТНе АГпсап СЛу. Ь., 2000. С.90.