Школа как социальный институт в обществе переходного типа

• Автор: Лысенко, Олег Владиславович
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 211 с.

Оглавление

Введение
Глава 1. Институт образования как социологическая категория
1.1. Уточнение понятия социального института
1.1.1. Характеристика социального института 15" в социологической литературе.
1.1.2. Функции социального института
1.2. Культурное наполнение социальных институтов
1.3. Социологическая интерпретация образовательных институтов
1.3.1. Социология и образование
1.3.2. Школа как социальный институт
1.3.3. Статусы и роли в школе
1.3.4. Школа и общество
Выводы по главе
Глава 2. Исторический аспект формирования социального института
образование
2. 1. Возникновение европейского института образования
2.1.1. Два способа рассмотрения становления института 50 образования.
2.1.2. Точка отсчета существования института
2.1.3. Становление школы как этатистского института
2. 2. Роли и культурные образцы поведения в европейском
образовании.
2.2.1. Роли и культурные образцы поведения учительства
2.2.2. Ролевые установки и образцы поведения, отраженные 77 в педагогических концепциях.
2.2.3. Культурные образцы поведения на современном 82 этапе развития образования - компенсация статуса.
2.2.5. Субкультура учащихся
2.3. Особенности российской системы образования в XX веке
2.3.1. Модернизация и образование 20-30-х гг
2.3.2. Изменение социальных функций образования
' в 40-начале 50-х гг.
2.3.3. 60-70-е гг. - стабилизация социальных групп
Выводы по главе
Глава 3. Роль школы в формировании статуса человека
3.1. Семья: Социальный статус родителей и роли школьников
3.1.1. Репродуцирование или изменение статуса?
3.1.2. Общая характеристика социального статуса родителей
3.1.3. Ценности, как основа формирования ролевого 113 поведения
3.1.4. Ценности школьников из различных социальных групп
3.1.5. Уровень маргинализации среди школьников
3.1.6. Статус родителей и модели поведения в школьном 131 коллективе.
3.1.7. Социальный статус родителей и планы школьников на 134 будущее
3.1.8. Рейтинг профессий и жизненные планы. 13#
3.2. Статусно-ролевое поведение школьника в рамках института 144 образования
3.2.1. Классификация школ
3.2.2. Классификация школ по социальному статусу 151 родителей.
3.2.3. Мотивы поступления
3.2.4. Что такое "хорошее образование"
3.2.5. Оценка школы учениками и их родителями
3.2.6. Взаимоотношения "учитель-ученик"
3.3. Особенности ролевого поведения школьников
3.3.1. Престижны е школы
3.3.2. Школы "культурные центры"
3.3.3. Вузовские школы
3.3.4. Традиционные школы
3.3.5. Коррекционные школы
3.3.6. Маргинализация школьников в учебных заведениях 179 разных типов.
Выводы по главе
Заключение
Список использованной литературы
Приложение №
Приложение №

Введение.
Образование, о котором пойдет речь в этом исследовании, всегда находилось в центре внимания ученых самых разнообразных направлений гуманитарного знания. В последние годы особенно участились попытки применить социологическую науку для анализа как всего образования, так и конкретных учебных заведений или, даже, отдельных проблем, возникающих в этой сфере социальных взаимоотношений и процессов. Впрочем, это еще не повод считать исследования в данной сфере завершенными или близкими к завершению.
Актуальность данной темы определяется, прежде всего, тем бумом, который мы можем наблюдать в образовании в последние десять лет. Освободившись от строгой опеки государства, современная школа с одной стороны переживает значительные трудности, в первую очередь в материальном обеспечении, но с другой стороны - бурно развивается. Еще пятнадцать-двадцать лет назад было бы трудно представить такое разнообразие форм учебных заведений и образовательных программ, такой рост популярности разного рода состязательных мероприятий в сфере образования (начиная с олимпиад и школьных конференций и заканчивая новейшими фестивалями и прочими конкурсами). Год от года растет число средних специализированных учебных заведений или классов, увеличивается конкурс в них, растет количество предоставляемых школами дополнительных платных услуг. И все это, повторимся, на фоне сокращения государственного финансирования. Значит, в сферу образования непрерывно поступают дополнительные средства от частных лиц и общественных организаций. Налицо растущая заинтересованность в образовании со стороны общества и отдельных социальных групп, которая, тем не менее, пока четко не обозначена и не исследована.
С другой стороны, этот рост сопровождается возрастающей дезинтеграцией системы образования. По мере отмежевания от государства школы пытаются найти свое лицо, выражающееся в собственной стратегии образования. Однако этот процесс пока достаточно непонятен, так как

гравитацию значений" (Там же.) Заметим, что J1. Ионин использует иной термин в том же объеме значения: моностшистическая культура.
Но в самой возможности различного истолкования инструментальной сферы таится возможность расслоения общей культуры на отдельные семантические пласты, появления полисемантизма (или полистилизма) в момент утраты монополии со стороны определенного социального слоя или института на производство значений в виде мифологии, религии или идеологии. "Повышение или понижение ценности операций начинает влиять на их программу... Таким образом, изменение во взглядах влечет изменение способа действий, в результате чего возникает культурная асимметрия, сдвигающая культуру в направлении многовариативности. (1, 46, 83). В эпоху "расколдовывания мира", когда идеалом становится всеобщая грамотность и способность к интерпретации, полисемантизм неизбежен.
В таком обществе может быть элита, но сомнительно, чтобы в нем могла существовать господствующая культура per se. Это не означает, что в обществе не может быть господствующей системы ценностей, но любая основная система ценностей никогда не является однородной. Происходят постоянные видоизменения и адаптации доминирующих идей и ценностей. Внутри господствующей социальной группы часто происходят разлады, что влияет на систему ценностей, как, например, борьба между аристократической и буржуазной моралью в начале прошлого века. В любом многоукладном расслоенном обществе всегда существует несколько типов культур.
Основными являются культуры классов, а субкультуры могут быть определены как конфигурации этих более крупных культурных форм. Субкультуры заимствуют элементы классовой культуры (которую иногда называют родительской), но вместе с тем отличаются от нее... В таком случае культура может быть рассмотрена как источник структур потенциального значения, которые люди наследуют. Субкультуры самим своим существованием предполагают альтернативные формы культурного самовыражения, которые