Формирование эстетической культуры подростков в условиях самодеятельного хореографического коллектива

• Автор: Марченко, Сергей Евгеньевич
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 191 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Теоретические и методические основы формирования эстетической культуры подростков
1.1. Психолого-педагогические особенности формирования эстетической культуры подростков в условиях самодеятельного хореографического коллектива
1.2. Эстетический потенциал искусства танца и хореографии
1.3. Эстетическая культура личности современного подростка
Глава II. Моделирование процесса формирования эстетической культуры подростков в условиях самодеятельного хореографического коллектива
2.1. Организационно-педагогические условия формирования эстетической культуры подростков в самодеятельном хореографическом коллективе
2.2. Особенности реализации личностно-ориентированного подхода в формировании эстетической культуры подростков в условиях самодеятельного хореографического коллектива
2.3. Модель формирования эстетической культуры подростков в условиях
самодеятельного хореографического коллектива
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования.
Политические потрясения и экономические преобразования, начавшиеся в России на рубеже XX — XXI в.в., повлекли за собой нежелательные изменения в жизни общества, породили отрицательные тенденции развития социально - культурной сферы, вызвали появление множества проблем в различных областях культуры, искусства и досуга. Поступательное развитие российского общества в значительной мере осложнено обрушившимся на страну мировым экономическим кризисом. Путь к стабильности и прогрессу во всех сферах жизнедеятельности в решающей мере определяется сегодня культурой человека как главного субъекта политических, экономических и социальных преобразований, целенаправленной созидательной деятельности.
Современная социокультурная ситуация в российском обществе отличается своей многосложностью и противоречивостью. Так, многими учеными фиксируются позитивные перемены, связанные с духовным раскрепощением народа, заметной активизацией социально - культурного творчества всё большего числа слоев и групп населения, расширением жанровой палитры художественного (профессионального и любительского) творчества, проявлением культурных инициатив и движений, ростом числа досуговых объединений и т.п. Модернизационные процессы, происходящие в обществе, породили новые объекты культуры: средства труда, предметы потребления, услуги, научные и философские идеи, которые существенно увеличивают культурный потенциал общества. Развитие средств массовой коммуникации ввело в культурный контекст огромное количество научных знаний, эстетических направлений, философских учений, отвечающее многообразию отношений человека с миром. Бурную эпоху переживает индустрия культуры и досуга.
В то же время усиливаются процессы размывания духовной самобытности российской культуры, возрастает опасность её вестернизации, утрачивается историко-культурная самобытность отдельных территорий, поселений, малых городов. Коммерциализация культурной жизни привела к унификации обычаев, традиций и образа жизни по зарубежным образцам. Следствием массового тиражирования западного образа жизни и моделей поведения становится стандартизация культурных запросов, утрата национально - культурной идентичности и разрушение культурной индивидуальности.
Снижаются показатели духовной жизни общества. Продолжает расти разрыв между специализированным и обыденным уровнями жизни народа. В частности, многочисленные исследования фиксируют очевидное падение уровня художественного вкуса. Если в 1981 г. достаточно высокая художественная эрудиция отличала 36 % горожан и 23 % сельских жителей, то сейчас 14 и 9 % соответственно. Снижение требовательности к художественному уровню произведений искусства привело к расширению потока низкопробной литературы, кино, музыки, которые в значительной мере деформировали эстетических вкус населения. По существу, культура начинает утрачивать функции социальной регуляции, общественной консолидации и духовно - нравственного самоопределения человека, приближаясь к состоянию, которое в социологии характеризуется понятием аномии, т.е. безнормности.
Особую тревогу вызывает молодое поколение, которое всё больше удаляется от духовной культуры. Этому во многом способствует кризис системы образования, политика средств массовой информации, которые внедряют в сознание в качестве нормы безнравственность, насилие, пренебрежительное отношение к профессии, труду, к браку, семье. Таким образом, наблюдаемая сегодня в обществе тенденция к деградации духовной жизни и культурной среды не уравновешивается позитивными процессами и усилиями, направленными на оптимизацию социально -

условиями жизни, потребностями и деятельностью, характерными противоречиями, качественными особенностями психики и психическими новообразованиями.
Подробно и обстоятельно раскрываются А.М. Баскаковым особенности воспитания и развития подростков. Именно в подростковом возрасте осознаётся потребность в самовоспитании. В связи с этим у старших подростков меняются самооценка, отношение к качествам собственной личности, своим обязанностям, взаимоотношениям между людьми. Однако между притязаниями на взрослость и реальными возможностями школьников есть еще значительные расхождения, что, с одной стороны, побуждает их к работе над собой, а с другой, в силу ограниченности знаний, возможностей и сил, в какой-то мере препятствует самовоспитанию. Поэтому самовоспитанием занимается сравнительно небольшая часть учащихся, преимущественно активистов, которые имеют большую практику самооценки в связи с анализом, оценкой поступков и деятельности сверстников.
Иногда у подростков возрастает критичность, переходящая в критиканство, болезненная мнительность, желание казаться взрослым, стремление к позёрству. Выбираемый ими идеал не всегда оправдан: оригинальничание принимается за что-то выдающееся, а дерзость, упрямство рассматриваются как способ отстоять своё достоинство. Критическое отношение к тем, кто раньше был авторитетом, порождает желание самому конструировать свой идеал, не всегда подражая при этом конкретной личности, а выявляя в характерах разных людей привлекающие подростка качества. Поэтому старший подросток тяготеет к синтетической форме идеала. Но наряду с этим он еще не освобождается от критического подражания. Поэтому так велика роль взрослых, сверстников, у которых он заимствует нравственные оценки, стандарты и стиль поведения.
У подростков ярко выражен интерес к общественной деятельности. Их увлекают постоянные и разовые поручения быть руководителями младших.