Подготовка учащихся общеобразовательной школы к реализации социальных функций семьи

• Автор: Тюленев, Александр Егорович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 166 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Семья и ее социальные функции
§1. Эволюция семьи и брака в истории развития общества
§2. Классификация семьи
§3. Социальные функции семьи
Глава 2. Роль школы в подготовке молодежи к реализации социальных функций семьи
§1. Модели подготовки школьников к семейной жизни
§2. Представления школьников о социальных функцях семьи
§3. Условия повышения эффективности подготовки школьников к семейной жизни
Заключение
Литература
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Мы живем в стремительно меняющемся мире - на рубеже двух тысячелетий. Социум в лице передовых стран входит в новое общество - информационное. И если индустриальное общество ищет опору в непрерывной, упорной инновационной деятельности, в наращивании производительных сил и продукции и рассматривает человека превде всего как производительную силу, как средство, фактор, то в информационном обществе превалируют другие ценности. В центре оказывается сам человек, его совершенствование, самореализация, он становится самоцелью общественного развития.
Если сопоставить анализ этих обществ с позиции концепции двух видов производства / производства материальных благ и производство второго рода - самого человека / / 83,38 /, то можно отметить, что второе становится все более доминирующим. Отсюда «следует, что значимую роль в общественном прогрессе будет играть социализация и институты ее осуществляющие, в том числе образование, семья.
Россия переживает сейчас период радикальных преобразований во всех сферах общественной жизни, и очень важно определить стратегические направления, основной вектор развития нашего общества, выстроить систему приоритетов, которые позволят интегрировать его в мировое сообщество, не утратив национальной самобытности.
Если мы хотим двигаться в направлении общественного прогресса, то следует признать, что приоритетными должны быть сферы, ’’работающие’1 непосредственно на человека.
Актуальность темы.
В XX веке в целом господствовал глобальный технократизм, в результате чего человечество оказалось на грани гибели; острой стала проблема выживания человечества в условиях ядерной угрозы и возможности появления новых видов оружия массового уничтожения; в настоящее время на первый план выходит проблема экологического выживания; усложнилась демографическая ситуация.
В России все это носило особенно острый, хотя и специфический характер, особенностью которого явилось огосударствление всех сфер жизни. Провозглашенный как цель, человек в реальной жизни рассматривался фактически как средство, в результате чего происходила дегуманизация всего общества, в котором производство являлось первостепенной сферой, а культура, образование, семья -второстепенной, "надстроечной".
К сожалению, в настоящее время в России не заметны явные тенденции к переориентации ценностей; образование и семья брошены на произвол стихиям глубокого кризиса общества. Тому могут свидетельствовать цифры: например, к началу 1994/95 учебного года кадровый дефицит в системе образования составил 81 600 педагогов, около трети учителей страны пенсионного возраста / 87, 3 /; выпуск учебных изданий для общеобразовательных школ в 1990 году составил 597 единиц, в 1991 году уже 578, тираж соответственно 182,0 и 169,9 /64, 7 /, а к первому сентября 1994/95 учебного года в школы дошло только 70% учебников от необходимого числа, к началу 1995/96 учебного года - 30% / 118 /. Забастовки работников просвещения стали обыденным явлением в нашей стране, поскольку заработная плата в этой сфере очень низкая. По опросам, проведенным "Учительской газетой", только 2% респондентов считают, что правительство России осознает важность получения гражданами качественного образования и оказывает
ли семья в коммунистическом обществе, будет ли она точно такая, как сейчас? "Прежняя, привычная семья, где главой и кормильцем был муж, жена Ртояяа только при муже, не имея ни своей воли, ни своих денег, ни своего времени - эта семья на наших глазах меняется.. В условиях равноправия полов и такого же как и мужчин вовлечения женщин в профессиональную деятельность, частное домашнее хозяйство уступит место общественному, что раскует домашнее рабство женщин" /58, 5/.
По поводу детей Коллонтай высказала следующее: "Общество возьмет на себя материальную обузу воспитания детей, радость же отцовства и материнства оставит тем, кто способен понимать и чувствовать эти радости" /58, 4/.
Аналогичные ожидания в отношении кардинального направления развития семьи были у А. В. Луначарского. "В нашем коммунистическом обществе",- утверждал он, - "чтобы помочь женщине, надо убить кухню, и мы это сделаем. Убить маленькую прачечную, маленькую детскую, нерационально устроенную, с усталой матерью, отнюдь не педагогом, с рахитичными детьми... При этом строе государству будут безразличны формы любовных отношений, а дети, которые могут родиться, будут материально и нравственно поддерживаться государством. Поэтому же у кого отсутствуют родительские чувства, могут о детях не заботиться... В течении всего переходного периода должна существовать лишенная своих буржуазных черт - командование мужчины и погребение женщины под бременем«-домашнего хозяйства - парная семья, т. е. длительный союз "во имя общего строительства жизни, рождения и воспитания детей"
/80, 41-42/.
Автор популярной з то время книги "Любовь и семья", вышедшей в 1925 г. И. Булатов пытается убедить читателей, что в