Семья как самоорганизующаяся среда воспитания детей

• Автор: Прокопьева, Мария Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 172 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретическое обоснование семьи как
самоорганизующейся среды воспитания
1.1. Философия и педагогика о семье как самоорганизующейся среде воспитания
1.2. Социально-педагогические условия становления самоорганизующейся среды семьи
1.3. Этнопедагогическое обеспечение самоорганизации семьи
Глава 2. Семья как самоорганизующаяся воспитательная система
2.1. Современное состояние проблемы формирования семейной самоорганизации
2.2. Использование дифференцированных форм педагогической работы с различными типами семей при создании самоорганизующейся воспитывающей среды
2.3. Модель семейной самоорганизации
Заключение
Литература
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Семья является фундаментальным институтом, важнейшей социальной ценностью, первоосновой общества. На любом этапе исторического развития государства именно состояние семьи, уровень ее самоорганизации, обеспечивающий стабильность, во многом определяет благополучие или неблагополучие отдельных членов общества. Не случайно во всеобщей Декларации прав человека (1984 г.) констатируется тот факт, что «материнство и младенчество дает право на особое попечение и помощь». Конвенция ООН о правах ребенка (1989 г.) признает первостепенную роль семьи и родителей в деле осуществления заботы, воспитания и защиты детей. Приоритетность прав семьи нашла отражение в тексте Конституции (Основного Закона) Российской Федерации (1993 г.), а также Конституции Республики Саха (Якутия) (1992 г.), где, в частности, говорится: «Воспитание в семье имеет целью формирование человека как свободной, нравственной и просвещенной личности, уважающей честь, достоинство и свободу других людей, носителя национальной и общечеловеческой культуры. Каждый обязан заботиться о воспитании своих детей, готовить их к общественно полезному труду, растить их достойными членами общества» (ст. 38; 11; 34). Эти правовые акты, имеющие фундаментальное значение для развития, кодификации и гармонизации правовых суверенных пространств личности, семьи, общества, являются системообразующими документами и от педагогов требуют определенной направленности работы в помощь семейному воспитанию, поскольку именно в семье в один узел сходятся все государственные и личные проблемы.
В Республике Саха (Якутия) забота о поднятии престижа семейного образа жизни и роли женщины-матери, сохранении традиций и их преемственности по воспитанию детей и упрочению семьи возведена в ранг государственной политики. Принятая Палатой Представителей Государственного собрания «Ил Тумэн» Концепция семейного воспитания

(1995 г.) четко обозначила цель и задачи семейного воспитания. Данная концепция предусматривает целостную систему мер организационного, правового, экономического, социального и информационного характера, направленных на улучшение условий жизнедеятельности семьи, а также на повышение ее ответственности за воспроизводство физически, духовно и нравственно здорового поколения. При решении данных задач мы исходим из понимания семьи как самоорганизующейся системы, становление которой осуществимо через создание самоорганизующейся воспитывающей среды, а также возрождение национальных традиций в контексте развития современной теории и практики семейного воспитания.
Реализация семейной концепции требует выделения главного в процессе формирования личности ребенка: воспитания качеств организованности,
высокой социальной ответственности детей с малых лет перед собой и перед семьей. В связи с этим с особой остротой выступает задача создания среды, благоприятной для семейного воспитания.
Воспитательные функции семьи безграничны. Начиная с первых дней своего появления на свет, весь младенческий и дошкольный период человек воспитывается почти исключительно семьей, ее жизненным укладом. Здесь получают развитие его склонности, зарождаются симпатии, потребности, интересы, обозначается его характер: «Семья - своеобразный центр и фокус воспитания, в ней производится и творится человек - главное богатство общества» (135, с. 3 ).
«Семья дает главное, что не может дать никакой другой социальный институт - интимно-личностную связь и исходное единство с родными. Семья -это жизненный «тыл» человека любого возраста. Для ребенка семья является всем Миром в его самых главных проявлениях», - справедливо отмечается в Концепции дошкольного воспитания (1989 г.).
Ретроспективный анализ состояния системы семейного воспитания в различные периоды развития человеческого общества позволяет убедиться в том, что во все времена содержанием семейного воспитания являлась передача

Ребенок не выбирает себе родителей. Появившись на свет в определенной семье, он выполняет те роли, которые ему здесь отводятся. В ходе этого процесса у него формируется определенное представление о себе, включая некоторый уровень притязаний и самоуважения. Чем сплоченнее, крепче, организованнее семья, чем более привязан к ней ребенок, тем устойчивее его психика.
Нельзя не согласиться с утверждением Б.Т.Лихачева о том, что «родители выступают здесь как «значимые другие», как те самые «зеркала», глядя в которые ребенок формирует свое«Я» (21, 95, 97).
При изучении вопроса формирования самостоятельности и самоорганизации личности в традициях семейного воспитания в северных условиях для нас значимо утверждение исследователей М.Д. Гермогеновой, А.Г.Корниловой, М.Г.Колодезниковой, Б.Н.Попова, Н.Д.Неустроева,
И.С.Портнягина о том, что самостоятельность детей не гипертрофируется, т.е. предоставление полной свободы мыслей и действий регулируется и контролируется взрослыми опосредованно (46, 90, 134, 136).
Другими словами, в системе традиционной педагогики народов Якутии самостоятельность детей является не самоцелью, а результатом активности личности по преобразованию действительности. Нужно подчеркнуть, что проблема самопроцессов существовала в семье всегда, но решалась она частично из-за отсутствия у родителей должной ориентационной основы по самопроцессам. Самостоятельность мы рассматриваем как базовый компонент самоорганизации, поскольку без развития этого жизненно важного качества, как в личности так и в семье дальнейшее развитие самоорганизации затрудняется или же отсутствует. В дальнейшем на самостоятельности строится самоуправление детей в семье, которая является хорошей школой гражданского становления и самоорганизации растущего человека.
Самоуправлению в семье способствует и то обстоятельство, что каждый ее член самоценен и уникален сам по себе, и потому его маленькие и большие дела многозначны и дороги всей семье. При реальном решении этой проблемы