Эстетическое воспитание лицеистов в России XIX - начала XX века средствами словесных предметов

• Автор: Смирнова, Лариса Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 215 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СРЕДСТВАМИ СЛОВЕСНЫХ ПРЕДМЕТОВ И ЛИТЕРАТУРЫ В ЛИЦЕЯХ РОССИИ XIX - НАЧАЛА XX ВЕКА
§1.Зарождение представлений об эстетическом воспитании лицеистов России XIX - начала XX века
§2.Роль словесных предметов в эстетическом воспитании лицеистов XIX- начала XX века
§3.Социально-педагогические основы эстетического воспитания в лицеях России XIX- начала XX века
ГЛАВА II. ОСНОВНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЦЕИСТОВ РОССИИ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА СРЕДСТВАМИ СЛОВЕСНЫХ ПРЕДМЕТОВ
§1.Классицизм как педагогическая доминанта эстетического воспитания лицеистов средствами словесных предметов в России первой половины XIX века
§2.Эстетическое воспитание лицеистов в Царскосельском и Демидовском лицеях первой половины XIX века средствами словесных предметов
§3.Формирование творческой активности лицеистов в ходе эстетического воспитания в первой половине XIX века средствами
Страницы

словесных предметов
ГЛАВА III. ОСОБЕННОСТИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЦЕИСТОВ РОССИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВЕКА В ХОДЕ ИЗУЧЕНИЯ РУССКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
§ 1. Критический реализм как педагогическая доминанта
эстетического воспитания лицеистов во второй половине XIX века -начале XX века в России
§2.0собенности эстетического воспитания лицеистов Александровского (бывшего Царскосельского), Демидовского и Нежинского лицеев во второй половине XIX - начале XX века в ходе изучения словесных предметов и литературы
§3 .Педагогические пути использования опыта эстетического воспитания лицеистов в России XIX - начала XX века в ходе изучения словесных предметов и литературы в образовательном процессе современных военных вузов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В настоящее время Россия переживает духовный кризис, который был вызван процессами реорганизации политических, экономических, а значит, и культурных, и образовательных основ государства.
Российская педагогика должна внести свой вклад в дело духовного обновления общества, активизируя патриотическое, нравственное, эстетическое воспитание молодежи.
Эстетическое воспитание играет важнейшую роль в становлении духовного облика личности. Оно делает человека интеллигентным, творчески активным, придает его действиям особую одухотворенность. Эстетические чувства пробуждают нравственные и интеллектуальные стремления в человеке. Известно, например, какую роль играет эстетическая мотивация в творческой деятельности выдающихся представителей самых разных профессий — ученых, военнослужащих, педагогов, инженеров, конструкторов и др.
С уровнем эстетического развития личности и общества, со способностью человека откликаться на красоту и творить по законам красоты закономерно связывают прогресс человечества во всех сферах жизнедеятельности, самые результативные проявления творческой энергии и инициативы людей, наглядно представленные в разнообразных достижениях мировой культуры.
Значение эстетического развития личности как важнейшего рычага общественного прогресса возрастает в переходные эпохи, требующие от человека повышенной творческой активности, напряжения всех его духовных сил. Именно такой период переживает ныне наша страна. Запас прочности при осуществлении реформ не в последнюю очередь определяется эстетическим потенциалом общества и живущих поколений. Именно данное обстоятельство чрезвычайно высоко ставит проблему формирования эстетического сознания, создания для этого благоприят-

воспитанию свободного самодеятельного гражданина, в первую очередь патриота, но воспитание - это комплексный процесс, поэтому и эстетическое воспитание стало востребованным.
Именно в Древней Греции, где возникло представление об эстетическом не только как прекрасном, связанном с религиозным опытом, но и самостоятельным явлением, начинают появляться посвященные искусству философские тексты, где область эстетического возводится на уровень теории; большая часть принятых в современной эстетике терминов и идей сложилась в эллинской культуре. К ним относятся: «гармония», «красота» («прекрасное»), «возвышенное», «трагедия», «комедия», «катарсис», «ритм», «поэтика», «калокагатия», «музыка», «образ», «символ» и другие. Позднее на основании античной традиции сформировалось общее теоретическое «поле» новоевропейской эстетики.
Эллинская культура была логоцентрической, внимание к Слову и изучение литературных произведений было главным признаком образованности древнего грека.
Эллины думали об социализирующих возможностях школы и воспитывали человека, в первую очередь, через словесные дисциплины, отсюда происходит дифференциация словесных дисциплин.
Начинает внедряться эстетическое воспитание (на базе изучения литературных текстов, в первую очередь), ведь именно греки впервые стали заниматься искусством ради искусства, видя в этом занятии средства к возвышению и облагораживанию себя.
Возникают школы (Академия Платона, Ликей Аристотеля), где давалось прогрессивное образование, в первую очередь «общеобразовательное» обучение, способствующее целостному развитию человека и основанное на идеях гуманизации, оно было личностноориентированным .
Необходимость общего гуманитарного образования и вследствие этого широкого эстетического воспитания, основанного на идеях гуманизации и