К проблеме третьего поколения прав человека : Международно-правовые аспекты

• Автор: Ахметшин, Рустем Ирекович
• Шифр специальности: 12.00.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с.

К ПРОБЛЕМЕ ТРЕТЬЕГО ПОКОЛЕНИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА (международно-правовые аспекты)
Введение.
К - проблеме третьего поколения прав человека (международноправовые аспекты).
1. Концепция «третьего поколения прав человека»: возникновение, развитие, основные идеи.
1.1. Возникновение и становление концепции «третьего поколения прав человека:
1.2. Классификация прав человека в рамках концепции третьего поколения прав человека:
2. Общая доктрина прав человека и возможность признания народов обладателями отдельных прав человека.
2.1. Права человека и социальные коллективы: точка зрения доктрины:
2.2. Понятие коллективных прав человека и возможность их нормативного закрепления.
2.3. Народы, меньшинства, коренные народы и нации как субъекты коллективных прав человека:
3. Права народов: существующие, мнимые и становящиеся.
3.1. Право на самоопределение:
3.2. Право на развитие:
3.3. Право на суверенитет над природными ресурсами:
3.4. Право на существование:

3.5. Право на самобытность:
3.6. Право на благоприятную окружающую природную среду:
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Зарождение идеи неотъемлемых прав человека и осознание необходимости защиты этих прав впервые произошло еще в ХУ1-ХУН веках. Реальное воплощение этих идей осуществилось в эпоху буржуазных революций во Франции и Соединенных Штатах, когда их влияние на политические и правовые доктрины привело к нормативному закреплению ряда прав человека - «естественных» прав, на которые не могло покушаться даже государство.
Но и на исходе двадцатого столетия тема защиты прав человека остается одной из самых актуальных и дискуссионных. До сих пор нарушения прав человека остаются обычным явлением во многих уголках планеты. Это, впрочем, не означает, что положение с правами человека с тех времен ничуть не изменилось. Необходимо учитывать постоянное развитие доктрины в отношении прав человека и их защиты, так как демократические процессы, происходящие во многих странах, выдвигают все новые и новые требования к государствам. Постепенно происходит признание новых прав, которые становятся «естественными и неотъемлемыми», растет количество общепризнанных прав человека, уважать и защищать которые обязаны все государства. При этом конкретизируется содержание как давно закрепленных, так и только что провозглашенных прав, различные аспекты этих прав подвергаются анализу и нормативному закреплению. Общей обязанностью государств, декларирующих уважение к правам человека, стало не только воздержание от их нарушения, но и позитивные действия по их защите, обеспечение юридических, идеологических, материальных и иных гарантий реального осуществления прав человека.
Но изменения коснулись не только содержания, объектной направленности прав человека. Примечательно, что развитие об-

ней находится, как на свою собственность, которой они могли распоряжаться по своему усмотрению.
Однако в конце концов стало ясно, что государственная «политика невмешательства» недостаточна для действительного, а не формального уважения и защиты прав человека. Так, например, обеспечение права участвовать в выборах требует от государства целого комплекса действий по организации выборов: создание избирательной комиссий, оборудование мест для голосования, финансирование предвыборной компании и т.д. Право на недискриминацию, тоже право «первого поколения», как правильно указывают многие отечественные и зарубежные авторы, обычно превращается в формальное равенство, если государство не принимает мер по «позитивной дискриминации», чтобы ликвидировать изначальное неравенство и социальные преимущества одних групп населения по отношению к другим1.
С другой стороны, многие экономические, социальные и культурные права содержат определенный негативный элемент, подразумевая обязанность государства воздерживаться от той или иной деятельности. Право вступать в брак и образовывать семью (социальное право), например, явно требует от государства не вмешиваться в процесс выбора партнера по браку, а также в решение массы других вопросов, связанных с созданием семьи. Право участвовать в культурной жизни общества (культурное право) также налагает на государство негативные обязанности: не вводить дополнительные ограничения, не препятствовать такому участию и т.п.
Ссылка Васака на то, что гражданские и политические права - это права «свободы», а эконо.мическйе, социальные и культурные права - права «равенства», тоже нельзя признать юридически точной. Право на равенство перед законом и судом.
1 См., например, Богдановская И.Ю. Право и защита личности от дискриминации по национальной принадлежности. - Права человека и межнациональные отношения. Под ред. Е.А.Лукашевой. М., 1994г., с. 125-126.