Гуманизация уголовного судопроизводства

• Автор: Прокофьева, Светлана Михайловна
• Шифр специальности: 12.00.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 485 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Теоретико-методологические вопросы гуманизации уголовного судопроизводства
§ 1.1. Философский аспект понятий «гуманизм» и «гуманизация»
§ 1.2. Сущность гуманизма в уголовном судопроизводстве
§ 1.3. Исторический аспект гуманизации уголовного судопроизводства
Глава II. Гуманизация правового статуса лиц, вовлеченных в уголовное
судопроизводство
§ 2.1. Гуманистический подход к проблеме вовлечения человека и гражданина
в уголовное судопроизводство
§ 2.2. Гуманизация правового статуса лиц, вовлеченных в досудебные стадии
уголовного судопроизводства
§ 2.3. Гуманизация правового статуса лиц, вовлеченных в производство суда
первой инстанции
§ 2.4. Гуманизация правового статуса лиц, вовлеченных в судебные стадии
вышестоящих инстанций
Глава III. Гуманизация уголовно-процессуальной деятельности
государственных органов и должностных лиц
§ 3.1. Общие проблемы гуманизации уголовно-процессуальной деятельности
государственных органов и должностных лиц
§ 3.2. Гуманизация деятельности государственных органов и должностных лиц по защите прав и законных интересов участников уголовного
судопроизводства
§ 3.3. Гуманизация методов осуществления уголовно-процессуальной деятельности

Глава IV. Формирование гуманистического мировоззрения у лиц,
осуществляющих уголовное судопроизводство
Глава V. Укрепление юридических гарантий гуманизации уголовного судопроизводства
§ 5.1. Развитие международных гарантий гуманизации уголовного
судопроизводства
§ 5.2. Совершенствование конституционных гарантий гуманизации уголовного
судопроизводства
§ 5.3. Укрепление уголовно-процессуальных гарантий реализации
гуманистических ценностей в уголовном судопроизводстве
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования. Проблема гуманизма в последние годы приобретает все более грандиозный размах как во всем мире, так и в Российской Федерации. Это связано с особенностями социально-экономического и политического развития человеческой цивилизации, а также с переходом России к рыночной экономике и попыткой построения правового государства в нашей стране. Процессу гуманизации подвергнуты все стороны жизни общества, в том числе и сфера уголовного судопроизводства1.
Проблема реализации гуманистических ценностей в уголовном процессе становится объектом пристального внимания историко-правовой науки и требует тщательного изучения, потому что вопросы прав и свобод личности являются одними из главных в концепции правового государства. Только тогда государство может считаться правовым, когда во всех его сферах действует принцип уважения свободы, достоинства и прав человека. Разрешение вопросов охраны, соблюдения и защиты этих прав является показателем развития общества.
До недавнего времени проблема гуманизма рассматривалась только на уровне философского осмысления. Закрепленные же на законодательном уровне общечеловеческие ценности в основном носили декларативный характер. Все это вызывало негативное или скептическое отношение к вопросам гуманизации со стороны самых широких слоев общества, в том числе и юристов. Однако практика показывает, что гуманистические ценности неуклонно и последовательно внедряются в уголовное судопроизводство, поэтому изучение данного процесса стало настоятельной необходимостью. Кроме того, степень ис-следованности данной проблемы достигла такого уровня, что возникла потребность в целостной концепции гуманизации уголовного судопроизводства, для чего необходимы не только анализ закономерностей и перспектив рассматри-
'См.: Гуманистические ориентиры научно-технического творчества: Научно-теоретическая конференция: Тезисы докладов. Калинин, 22-25 мая 1990 года / Под ред. В.М. Фигуровской и др. В 2 ч. Калинин, 1990; Проблемы гуманизации и гуманитаризации народного образования / Сост. Ю.С. Гуров. Чебоксары, 1990; и яр.
ся. Например, после того, как в России утвердилась идея бескорыстного служения народу, идеологами которой были Н.Г. Чернышевский и Н.А. Добролюбов1, наше общество пришло к уравнительному принципу отношения к человеку. Затем негативность этой идеи проявилась в советский период и стала наглядным примером того, как нравственная ценность может быть доведена до своей противоположности и стать антигуманной, когда интересы человека отодвигаются на второе место по отношению к интересам государства, а личность всячески подавляется.
Здесь необходимо заметить, что гуманизм и антигуманизм, с одной стороны, являются противоположными понятиями; с другой стороны, составляют единое целое как две грани любого явления, в том числе и человеческих отношений. В истории цивилизации неоднократно на передний план выходили то гуманные, то антигуманные начала общественных отношений, отражая закон единства и борьбы противоположностей, которые движут развитием природы и общества2. Этот процесс является объективным, поэтому общество должно изучать закономерности перехода одного состояния в другое и стремиться удерживать человеческие отношения в состоянии приоритета гуманистических ценностей.
Заслуга просветителей рассматриваемого периода заключается также в том, что именно они начали искать пути осуществления гуманистического идеала, то есть гармоничного развития личности. Некоторые философы считали, что человека можно возвысить через просвещенное законодательство, борьбу с невежеством, утверждение частной собственности, равное распределение между людьми материальных и духовных благ, путем избавления от суеверий3. Философы также пытались разрешить внутренние противоречия, свойственные человеческой природе. Так, Т. Гоббс считал, что их можно преодолеть путем
1 См.: Чернышевский Н.Г. и Добролюбов Н.А, Избранные педагогические высказывания. М.-Л, 1949. С. 67, 325.
2 См.: Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К. н Энгельс Ф. Сон. 2-е изд. Т. 20. С. 3X4.
3 См.: Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3 т. М, 1971. Т. 2. С. 164-165; М., 1972. Т.З. С. 286-287; Кампанелла Т. Город Солнца. М.-Л, 1947. С. 39; См.: Кант И. Основы метафизики нравственности: Критика практического разума: Метафизика нравов. СПб., 1995. С. 246-247; Кудрявцев О.Ф. Ренессансный гуманизм и «Утопия». М.,