Уголовная ответственность за организацию объединения, посягающего на личность и права граждан

• Автор: Бурковская, Виктория Алексеевна
• Шифр специальности: 12.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 222 с.

Уголовная ответственность за организацию объединения, посягающего на личность права граждан
План
Введение
Г лава 1. Общие вопросы ответственности за организацию объединения, посягающего на личность и права граждан
§1. Социально-правовая обусловленность установления уголовной ответственности за организацию объединения, посягающего на личность и права граждан
§2. Объект и объективная сторона организации объединения, посягающего на личность и права граждан
§3. Субъект и субъективная сторона преступления, предусмотренного ст. 239 УК РФ
Глава 2. Специальные вопросы ответственности за организацию объединения, посягающего на личность и права граждан
§ 1. Совокупность организации объединения, посягающего на личность и права граждан с другими преступлениями
§2. Уголовно-правовое значение использования специальных психологических познаний по делам о преступлениях, предусмотренных ст. 239 УК РФ
Глава 3. Некоторые проблемы криминологии тоталитарного сектантства
§ 1. Понятие тоталитарной секты
§2. Социальная обусловленность возникновения и распространения современных тоталитарных сект
§3. Психологические предпосылки распространения тоталитарных сект в России
Заключение
Список использованной литературы
Приложения

Введение
Актуальность темы исследования. Общемировой тенденцией, характерной и для России, является усиление проявлений религиозного экстремизма со стороны отдельных конфессиональных направлений и появление совершенно нового типа религиозности - тоталитарного сектантства.
Демократизация общественной жизни, произошедшая в 80-х гг., изменение законодательства, регулировавшего общественные отношения в сфере свободы совести (принятие в 1990 г. Закона РСФСР «О свободе вероисповеданий»), создали социально-правовые основы как всплеска общей религиозности, так и появления тоталитарных сект1. Исследования показали, что деятельность указанных религиозных объединений зачастую сопровождается негативными последствиями, различного рода злоупотреблениями свободой совести и вероисповедания, которые отличает следующее: их совершение обусловлено религиозной доктриной, т.е. существует причинно-следственная связь между системой исповедуемых идей, требованиями, нормами и ценностями религиозной группы2 и поведением адептов. Более того, тоталитарный характер религиозной доктрины и организации религиозной группы создает благоприятные предпосылки для совершения противоправных деяний.
Таким образом, распространение на территории России тоталитарных сект, деятельность которых сопряжена с нарушениями прав и свобод человека и гражданина, определяет актуальность настоящего исследования.
Значительное изменение законодательной базы, обеспечивающей правомерную реализацию свободы совести и вероисповедания, привело к тому, что в правоприменительной практике органов прокуратуры, суда возникло немало трудностей, связанных с толкованием нормы об ответственности за организацию объединения, посягающего на личность и
1 Мы используем данный термин, поскольку он наиболее точно отражает специфические особенности таких религиозных объединений, хотя он и не является правовым.
2 В данном случае термин группаупотребляется в психологическом смысле.

права граждан, применением ее на различных стадиях уголовного процесса; установлением условий освобождения от уголовной ответственности.
Выбор темы диссертационного исследования определен и тем обстоятельством, что в условиях широкого распространения тоталитарных сект все большую актуальность приобретает проблема их выделения из всего спектра религиозных объединений, установления особых, свойственных только им форм и методов воздействия на своих адептов и вновь привлекаемых членов. В связи с этим особый интерес представляют научные исследования, связанные с разработкой правового, криминологического, психолого-правового подходов к проблеме нетрадиционных религиозных объединений в целом и тоталитарных сект как их разновидности.
Данные, полученные в ходе проведенного исследования, могут быть использованы при разработке мероприятий, направленных на совершенствование уголовного законодательства, политики в области государственно-церковных отношений, повышение эффективности общей и частной превенции и реабилитацию членов тоталитарных сект.
Степень разработанности проблемы
Теоретические проблемы развития и содержания института свободы совести в России исследовались в работах А.Б. Агапова, Ю.А. Бабинова, Г.Р. Гольст, Ю.А. Дмитриева, П.Н. Дозорцева, В.В. Клочкова, A.C. Ловинюкова, С.В. Познышева, A.B. Портнова.
Комплексному уголовно-правовому и социокультурному анализу развития и содержания института свободы совести посвящено диссертационное исследования Е.М. Шевкопляс.
В исследованиях Ф.М. Рудинского, М.А. Шапиро обсуждались гарантии обеспечения свободы совести, проведен сравнительный анализ соответствующего национального и международного законодательства.
Особенностям религиозного правосознания посвящены монографии Т.П. Лупарева и A.A. Могилевского.
Вместе с тем организация объединения, посягающего на личность и права граждан, как общественно-опасное деяние, предусмотренное уголовным кодексом, не подвергалось самостоятельному уголовно-

материальные и формальные57. Н.Ф. Кузнецова неоднократно указывала, различие между материальными и формальными преступлениями «не принципиально и не заслуживает того большого внимания, которое ему уделяется»58.
Б.С. Никифоров, Г.А. Злобин в работе «Умысел и его формы» пришли к выводу, что в формальных преступлениях совершение действия и есть причинение общественно опасного результата. Таким образом, деление на формальные и материальные составы не имеет никакого смысла59.
В теории уголовного права ряд специалистов высказался за необходимость выделения усеченных составов (составов опасности), объективная сторона которых содержит описание как признаков деяния (действия или бездействия), так и угрозы реального наступления общественно опасных последствий, в то время как сами эти последствия не являются признаками состава60.
И.Г. Филановский, Я.М. Брайнин считают, что все формальные составы являются усеченными, провести между ними какую-либо четкую грань не представляется возможным. Было предложено использовать единый термин «усеченный состав»61.
Авторский коллектив учебника «Уголовное право России. Общая часть» под редакцией Б.В. Здравомыслова предлагает считать усеченные составы разновидностью формальных62.
Полагаем, что следует согласиться с точкой зрения Н.Ф. Кузнецовой, которая указывает на отсутствие усеченных составов63.
Состав преступления, предусмотренный ст. 239 УК РФ, является формально-материальным. Если деятельность религиозного объединения
57 Трайнин А.Н. Общее учение о составе преступления. М., 1957. С. 138 -139.
58 Кузнецова Н.Ф. Значение преступных последствий для уголовной ответственности. М., 1958. С. 49.
59 Никифоров Б.С., Злобин Г.А. Умысел и его формы. М., 1972. С. 38.
60 Уголовное право России. Общая часть.: Учебник / Отв. ред. докт. юрид. наук Б.В. Здравомыслов. М., 1996. С. 105.
61 См.: Филановский И.Г. Социально-психологическое отношение субъекта к преступлению. Л., 1970. С. 148; Брайнин Я.М. Указ соч. С. 189-196.
62 Уголовное право России. Общая часть.: Учебник / Отв. ред. докт. юрид. наук Б.В. Здравомыслов. С. 105.
63 Кузнецова Н.Ф. Указ. соч. С. 59.