Борьба с преступностью в государствах различных правовых систем : Сравнительное исследование

• Автор: Клейменов, Иван Михайлович
• Шифр специальности: 12.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 226 с.

Глава 1. Понятие, виды и методология изучения правовых систем
§ 1. Понятие и классификация правовых систем
^ § 2. Методология криминолого-правового анализа правовых
систем
Глава 2. Криминологическая характеристика правовых систем
§ 1. Характеристика романо-германской правовой семьи
§ 2. Характеристика англосаксонской правовой семьи
§ 3. Характеристика мусульманской правовой семьи
§ 4. Характеристика дальневосточной правовой семьи
§ 5. Характеристика российской правовой системы
^ Глава 3. Криминологические проблемы борьбы с преступностью
в государствах различных правовых систем
§ 1. Сравнительный анализ преступности в государствах различных правовых систем
§ 2. Проблема криминального государства
§ 3. Проблемы борьбы с преступностью в условиях глобализации
Заключение
Список литературы
£ Приложения
Актуальность темы. В последние годы возникли новые научные направления в отечественных науках криминального цикла: сравнительное уголовное право и сравнительная криминология. Закономерность их появления обусловлена как процессами глобализации и интернационализации преступности, так и установлением существенных региональных и национальных различий в криминологической обстановке и методах уголовно-правового воздействия на конфликтные общественные отношения. С одной стороны, активно заявляет о себе транснациональная организованная преступность, для которой нет границ, а характер и способы криминальной деятельности имеют больше сходных черт, чем отличий в любой преступной организации мафиозного типа, будь то американская "ла коза ностра", японская "бориокудан" или так называемая "русская мафия". С другой стороны, даже беглое знакомство с мировой криминологической статистикой убеждает в наличии резких расхождений между показателями преступности в различных государствах. Уровень убийств в Японии (в расчете на 100 тыс. населения), например, в 4 раз ниже, чем в ФРГ, коэффициент телесных повреждений в США в 200 раз выше, чем в Китае, относительные показатели корыстных преступлений в государствах Западной Европы в десятки раз превышают аналогичные величины стран исламского мира, а регистрируемая интенсивность преступности, связанной с наркотиками, в Голландии более чем в 5 раз ниже, чем в Швеции. Понятно, что объяснение этих различий, равно как и процессов интеграции преступности, требует специального исследования, в итоге которого важно получить информацию о тех принципиальных положениях борьбы с преступностью, которые оптимизируют деятельность в данном направлении.
Сравнительные исследования в области уголовного права и криминологии только разворачиваются. Мощным толчком к их развитию послужил фундаментальный труд В. В. Лунеева, удостоенный Государственной премии Российской
Федерации в области науки и техники за 1999 г.1 В настоящее врем научный интерес к сравнительным исследованиям проявляют специалисты в сфере борьбы с преступностью повсеместно — от Санкт-Петербурга до Владивостока. Такой интерес, как представляется, имеет в своей основе несколько мотивообразующих факторов:
- развитие информационных технологий, использование которых позволяет отслеживать изменения криминальной ситуации в мире практически в режиме реального времени;
- доступность баз данных о преступности в зарубежных странах: сайты Интернет дают возможность иметь более полное представление о криминологической обстановке за границей России, чем в самой Российской Федерации;
- сотрудничество российских криминологов с коллегами многих стран, которое выражается не только в обсуждении актуальных проблем на международных форумах, но и проведении совместных исследований, участии в работе исследовательских центров и др.;
- высокий престиж российской криминологии в рейтинге мировой науки;
- превращение преступности в одну из самых острых проблем современности.
Сравнительное исследование преступности и борьбы с ней в различных государствах предполагает выбор подхода к получению и интерпретации искомой информации. Поиск такого подхода закономерно приводит к теоретическим достижениям в области сравнительного правоведения (компаративистики). Именно компаративистика накопила тот научный материал и разработала методологию, которая с успехом могут быть использованы при реализации отраслевых исследований, в частности, в области уголовного права и криминологии. Признавая это, многие ученые (С.Б. Боронбеков, Н.Т. Ведерникова, В.А. Номоконов) справедливо отдают предпочтение учению о правовых системах.
1 Лунеев В.В. Преступность XX века. Мировые, региональные и российские тенденции. — М., 1997.

содержанию самой заповеди”92. В отличие от православной традиции, где Бог есть человеколюбец “иже праведныя любяй и грешныя милуяй” (молитва святого Василия Великого), католичество видит в Нем, прежде всего, законодателя и судью, строго карающего за нарушение заповедей. Думается, что особое понимание закона ^ и отношение к нему — своеобразное законничество, присущее европейцам, — во многом определяется католическим вероисповеданием.
В этом плане понятными становятся духовные истоки инквизиции. "Законничество", помноженное на гордыню, закономерно приводит к возникновению "права" судить других от имени Бога. Если кто-то, согласно крылатому выражению стремится стать святее римского Папы, то Папа претендовал на то, чтобы быть святее Бога. Именно Папа Иннокентий УШ принял самое активное участие в появлении буллы о ведьмах от 5 декабря 1484 г. под названием « Битппз сЕ'ыйегапйБ” (по первым ее словам “С величайшим рвением”). Она призывала “с величайшим рвением” искоренять злодеяния еретиков. Искореняли, эти злодеяния, главным образом, пу-тем уничтожения самих еретиков. Сжигались сотни и тысячи ведьм, в некоторых поселениях женщин временами совсем не оставалось93. Заметим, что инквизиция сугубо католическое явление. В православных государствах ее не было.
Следовательно, как отдаление от духовных источников права, выраженное в протестантском мировоззрении, так и католическое понимание онтологии правовых запретов приводит к одному результату — абсолютизации значимости правового регулирования общественных отношений.
Исключительная роль закона признается теоретиками права отличительной особенностью романо-германской правовой семьи. Не религиозные нормы, не тра-диции, а писаное право, заключающее в себе справедливость, призванное к защите человеческих прав, обогащенное достижениями логики, считается европейцами лучшим регулятором общественных отношений. Значение писаного права поэтому
92 Кураев А. Диакон. Сатанизм для интеллигенции (О Рерихах и православии): В 2 т. — М.: Изд-во ’’Отчий дом”, 1997. — Т.2. — С.144.
93 См.: Лозинский С.Г. История папства. — М.: Политиздат, 1986. — С.208-210.