Криминологическая характеристика религиозного экстремизма : По материалам Республики Дагестан

• Автор: Демиров, Корчагин Кадырбекович
• Шифр специальности: 12.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 162 с.

ГЛАВА 1. Понятие и историография религиозного экстремизма
1.1. Понятие и основные признаки экстремизма и его религиозной формы
1.2. Историография религиозного экстремизма и его развитие в Дагестане
ГЛАВА 2. Криминологическая картина религиозного экстремизма в Дагестане
2.1. Состояние, динамика и формы религиозного экстремизма в РД
2.2. Факторы религиозного экстремизма
а) социально-экономические факторы религиозного экстремизма 63.
б) политические факторы религиозного экстремизма
ГЛАВА 3. Основы борьбы с религиозным экстремизмом
3.1. Преодоление конфессиональных противоречий как важное направление борьбы с религиозным экстремизмом
3.2. Организационные основы борьбы с религиозным экстремизмом
3.3. Совершенствование правовых инструментов противодействия экстремизму как важное направление борьбы с ним
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Актуальность темы исследования. В Дагестане на протяжении тысячелетий одновременно мирно сосуществуют и активно контактируют различные религиозные миры, цивилизации. Здесь всегда существовала реальная практика конфессиональной толерантности (религиозной терпимости). Следует особо отметить тот факт, что на территории современной Российской Федерации впервые распространение таких религий, как христианство /с IV в./, иудаизм /с VI в./ и ислам /с середины VII в./ началось именно с территории Дагестана. Вместе с тем, как показывают криминологические исследования, в новых условиях российской действительности, это наследие нередко получает криминогенный оттенок, связанный с деятельностью исламских фундаменталистов.
Сегодня на рубеже веков заметные социально-политические, геополитические изменения в жизни дагестанского общества происходят в труднейших условиях, что порождает множество проблем, противоречий, потрясений. Идет переоценка ценностей, критическое осмысление опыта прошлого, поиск новых форм жизнедеятельности. Данная ситуация используется некоторыми группами интересов в неблаговидных целях, в том числе для пропаганды религиозного экстремизма, противопоставления представителей различных религий, апеллируя к историческим, конфессиональным и иным особенностям. Нынешняя религиозная обстановка в Республике Дагестан свидетельствует о том, что она накалена, серьезно угрожает политической стабильности республики. Некоторые экстремистские силы стараются использовать исламский фактор не в интересах мира, сотрудничества, сохранения единства и целостности Дагестана и конституционного строя в республике,-а наоборот, хотят подорвать все это, посеять рознь и вражду между мусульманами региона и делается все это иод благовидным предлогом возрождения чистого традиционного суннитского ислама. Опасное противостояние между
различными течениями внутри исламской суннитской общины, не известное в прошлой истории горцев, является новым нехарактерным явлением в религиозной жизни Дагестана. Оно чревато исключительно трагическими последствиями. Как показатель, в последние годы на Северном Кавказе и в Дагестане, в частности, повысился уровень преступности экстремистской направленности. Именно на Южный Федеральный округ приходится основной массив преступлений экстремистского характера, Дагестан при этом на протяжении последних лет устойчиво занимает второе место после Чечни по количеству совершенных преступлений с экстремистской подоплекой.
Таким образом, охвативший наше общество экономический, политический, мировоззренческий, духовно-нравственный кризис сознания и психологии людей ставит перед учеными и практическими работниками, религиозными деятелями множество новых проблем, требующих срочного разрешения, что, собственно, и послужило основанием для выбора отмеченной проблематики в качестве темы диссертационного исследования.
Оценивая современный уровень развития отечественной науки в области исследований теории и практики исламского экстремизма, роли и места религиозного фактора в общественной жизни, необходимо отметить, что цельная концепция, учитывающая специфику данных процессов в Дагестане, пока слабо разработана. РГедостаточно четко, а порой необъективно и противоречиво даются оценки места и роли ваххабизма в структуре религиозных взаимоотношений, а также в общественно-политической жизни нашего региона, причины возникновения здесь указанного течения в исламе, способы его регулирования и управления. Кроме того, нет криминологических исследований по данной проблематике, прямо касающихся ситуации в Республике Дагестан, которые в силу своей многоконфессиональности являются зоной повышенной конфликтогенности.
Тем не менее, необходимо отметить, что в этой сфере имеется ряд исторических и философско-социологических исследований, посвященных
Преступления по фактам публичных призывов к осуществлению экстремистской деятельности (ст.280 УК РФ), возбуждения национальной, расовой или религиозной вражды (ст.282 УК РФ), организации экстремистского сообщества (ст.282-1 УК РФ), организации деятельности экстремистской организации (ст. 282-2 УК РФ) в 2002-2003 г.г. не зарегистрированы.
Надо заметить, что на современном этапе проблема религиозного экстремизма обретает особое значение в силу глобализации данного явления и роста масштабов его угрозы. Складывающаяся на настоящий момент криминогенная обстановка на Северо-Кавказском регионе свидетельствует о неблагополучном развитии ситуации в данном направлении.
Сегодня можно выделить четыре основных источника экстремистской и террористической активности, представляющих реальную угрозу для региона. Это:
- незаконные вооруженные формирования, действующие на территории Чеченской Республики, заинтересованные в сохранении очага напряженности на Кавказе;
- радикально настроенные приверженцы религиозноэкстремистского течения ваххабизм, пособники НВФ, действующие в условиях жесткой конспирации;
- подпольная политическая оппозиция сегодняшней власти, различного рода организованные преступные формирования, рвущиеся к власти любой ценой;
- зарубежные военно-политические и финансово-экономические центры и группы, стремящиеся дестабилизировать ситуацию на Кавказе с перспективой отторжения его от России.
Экстремизм в Дагестане проявляется в различных «ипостасях», однако статистически просчитать состояние каждой из них представляется весьма проблематичным: не все факты экстремистской деятельности находят законное разрешение, оказываются раскрытыми. В этой связи заключение о со-