Нравственные основы уголовно-правовых норм, направленных на охрану личности, ее прав, свобод и законных интересов

• Автор: Тасаков, Сергей Владимирович
• Шифр специальности: 12.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 498 с.

Оглавление
Введение
Г л а в а 1. Нравственность и право как регуляторы социального поведения
§ 1. Понятие нравственности и морали. Философские и социально-
политические основы
§ 2. Соотношение норм нравственности и права как регуляторов социального поведения
Г л а в а 2. Уголовное право в системе регуляторов социального поведения

§ 1. Сущность уголовного права
§ 2. Уголовно-правовые запреты, обязывания, дозволения и поощрения как методы уголовно-правового регулирования
Г л а в а 3. Нравственное содержание норм уголовного права, направленных на охрану жизни и здоровья человека
§ 1. Нравственные основы уголовно-правовых норм, направленных на охрану
жизни человека
§ 2. Нравственные основы уголовно-правовых норм, направленных на охрану здоровья человека
Г л а в а 4. Нравственные основы норм уголовного права, направленных на охрану свободы, чести и достоинства личности

§ 1. Нравственные основы норм уголовного права, направленных на охрану
свободы человека
§ 2. Нравственные основы норм уголовного права, направленных на охрану чести и достоинства личности
Г л а в а 5. Нравственные основы норм уголовного права, направленных на охрану половой неприкосновенности и половой свободы
личности
§ 1. Нравственные основы уголовно-правовых норм, направленных на охрану
половой свободы личности
§ 2. Нравственные основы норм уголовного права, направленных на охрану половой неприкосновенности личности
Г л а в а 6. Нравственные основы норм уголовного права, направленных на обеспечение охраны и реализации конституционных прав и свобод личности
Г л а в а 7. Нравственные основы уголовно-правовых норм, направленных на охрану семьи, гармоничного развития и воспитания несовершеннолетних
Заключение
Список использованной литературы
.429 - 441

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы диссертационного исследования. Проблема нравственных ценностей и их роли в формировании норм права уже многие десятилетия привлекает к себе внимание исследователей, т.к. именно с помощью нравственных норм и моральных представлений можно судить о том, насколько справедливы принимаемые и принятые правовые нормы с точки зрения задач социального прогресса. В современных условиях эти вопросы приобретают особую актуальность. Связано это с тем, что реальное состояние общественной нравственности в современном российском обществе можно охарактеризовать как кризисное.
В бывшем СССР был предпринят эксперимент построения первого в истории государственно-организованного внеклассового общества на базе атеистических воззрений. Насаждавшемуся в советское время атеизму ныне вменяется в вину нравственное падение общества, а с возвратом к религиозным воззрениям и нравственным ценностям соответствующих конфессий связывают духовное возрождение общества.
В своем выступлении перед участниками IX Съезда Российского союза ректоров 20 марта 2009 г. Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что нравственность — это то, что отличает человека от животного, это удивительная способность человека отличать добро от зла и, если разрушается этот код, то человеческое сообщество перестает быть жизнеспособным. Он подчеркнул, что вне нравственного контекста в любой области жизни, вне связи нравственности и науки невозможно выживание человеческой цивилизации.
Роль нравственных ценностей в деле духовного возрождения общества в ходе поездки делегации Совета муфтиев России в 2007 г. по республикам северного Кавказа подчеркнул председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин. «Ислам, - сказал он, - это религия мира, добра и братства, религия, призывающая всех мусульман к терпимости богобоязненности...Я уверен, что у нас не может быть никакого конфликта на
1 1тр // vwv. пик. гц/пе№'5с1а1а.р11р?1с!а1— 181

определенной традиции в силу условий своего рождения, жизненного опыта, исторической ситуации. Сложность и противоречивость тех или иных аспектов жизни людей иногда приводит к формированию у них принципиально отличных ценностных представлений, сложившихся в силу неадекватного отражения ими социальных условий действительности. Эти ценностные представления во многом формируют их образ жизни, который определяет степень активности личности, содержание и характер ее деятельности. Личность является носителем различных интересов, которые формируются на базе потребностей. Границы социально приемлемого поведения нередко размываются относительностью и непостоянством нравственных категорий. Эти ценностные представления во многом формируют образ жизни людей. Поэтому можно говорит о существовании норм нравственности отдельных социальных групп.
Но как ни различно понятие нравственности, имеются и непреходящие ценности. Поэтому любое общество создает так называемую общественную нравственность, которая основывается на общечеловеческих ценностях. Под общественной нравственностью следует понимать совокупность норм нравственности, сложившихся в конкретном обществе и принимаемых большей его частью, т.е. господствующих в обществе в тот или иной период его развития. В качестве объекта уголовноправовой охраны берутся лишь отдельные нормы общественной нравственности. В то же время нормы общественной нравственности являются исходными началами норм права, в том числе уголовного, и критерием их справедливости.
Следует отметить, что в законодательстве используются неодинаковые понятия «нравственность» и «общественная нравственность употребляются неоднозначно. Так, в ч. 3 ст. 55 Конституции РФ, в ст. 169 ГК РФ используется понятие «нравственность», а в ст. 2 Кодекса Российской Федерации об административных правонарушениях и в нагшеновании главы 25 Особенной части УК РФ употребляется понятие «общественная