Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 250 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Религиозные организации деструктивного характера и специфика предупреждения органами внутренних дел их криминальной деятельности

  • Автор:

    Демидов, Александр Владимирович

  • Шифр специальности:

    12.00.08

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2010

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    246 с. : ил.

  • Стоимость:

    250 руб.

Страницы оглавления работы

Глава I. Религиозные организации деструктивного характера России: история, определение понятий и классификация
§ 1. Определение понятий: «секта», «культ», «деструктивное вероисповедание», «религиозная организация деструктивного характера»,
«религиозная преступность», «духовная безопасность»
§ 2. Сектантские и еретические движения в истории России
§ 3. Виды новых нетрадиционных религиозных организаций и их классификация
Глава II. Криминологическая характеристика деятельности деструктивных религиозных сект
§ 1. Уголовно-правовая характеристика деятельности деструктивных
религиозных сект
§ 2. Личность адепта религиозной секты
§ 3. Причины и условия преступлений, совершаемых членами религиозных сект деструктивного характера
Глава III. Органы внутренних дел в системе предупреждения преступности, связанной с противоправной деятельностью религиозных организаций деструктивного характера
§ 1. Основные направления предупреждения преступности, связанной с противоправной деятельностью религиозных организаций деструктивного
характера
§ 2. Специфика органов внутренних дел по профилактике противоправной деятельности деструктивных религиозных сект в России
Заключение
Библиография
Приложения

Актуальность диссертационного исследования. Общественно-политические ■ изменения середины 80-х начала 90-х годов прошлого столетия, обусловили возникновение политической, экономической, социальной, идеологической и, как следствие правовой нестабильности. Крушение советской государственной идеологии, изменение мировоззренческой ориентации и критериев шкалы ценностей в сознании большинства людей, обусловили образование духовного вакуума, что привело к активным поискам мировоззренческой опоры, в том числе и религиозного характера. Рост интереса к проблемам духовной жизни и религиозной философии способствовал появлению и распространению множества нетрадиционных религиозных сект и культов.
Прикрываясь религиозной деятельностью, а также образовательными и культурными инициативами, представители сектантских общин, особенно иностранных, создают управляемые структуры, с помощью которых собирают военную, экономическую, политическую, социальную и другую информацию, которая может быть использована против России, разжигают сепаратистские настроения, всеми возможными способами пытаются укреплять свои позиции в органах государственной власти всех уровней.
Особо обращают на себя внимание сведения о том, что в некоторых религиозных сектах проповедуется религиозный фанатизм и экстремизм, что способствует увеличению преступлений связанных с экстремизмом. Согласно данных статистики МВД России в 2006 году зарегистрировано 211 преступлений экстремистской направленности; в 2007 году - 356; в 2008 году - 460; в 2009 году - 548; за 9 месяцев 2010 года - 5251.
Принимая во внимание экономические, социальные, демографические проблемы нашей страны, можно сказать, что на современное состояние российского общества повлияла и деятельность различного рода деструктивных религиозных
1 См.: Официальный сайг МВД России
организаций, за которыми, по мнению ряда учёных и представителей российских правоохранительных органов, стоят спецслужбы иностранных государств, использующие «религиозную» экспансию как средство подрыва жизненно важных интересов населения в сфере духовных отношений.
Правоохранительные структуры и органы внутренних дел, в частности, оказались не готовы противостоять криминальной деятельности религиозных сект вследствие отсутствия навыков и опыта выявления, расследования и предупреждения преступлений, связанных с деятельностью тоталитарных религиозных сект и деструктивных культов.
На сегодняшний день ситуация в сфере противодействия криминальной деятельности религиозных организаций деструктивного характера остаётся проблемной,, так как лидеры и рядовые члены сект продолжают совершать преступления различной степени тяжести, посягающие на жизнь, здоровье, половую неприкосновенность, свободу, честь, достоинство, собственность граждан, общественную нравственность населения, безопасность государства и иные охраняемые блага:
С учётом того, что уровень опасности религиозного экстремизма продолжает оставаться достаточно высоким и отсутствует научное обеспечение системы профилактики преступности, связанной с деятельностью религиозных организаций деструктивного характера, возникает реальная потребность в совершенствовании отдельных направлений уголовной политики в сфере противодействия религиозному экстремизму, в том числе в части законодательного регулирования и развития контрольной деятельности.
Различные стороны криминальной деятельности современных сект и культов недостаточно полно изучены в теории уголовного права и криминологии, поэтому требуют специального исследования. Актуальным остаётся вопрос о классификации преступлений, совершаемых членами религиозных сект. Весьма актуальными являются вопросы разработки эффективных мер предупреждения преступности, связанной с деятельностью религиозных организаций деструктивного характера органами внутренних дел.

толков и выделившихся из нее сект.
Разногласия по вопросу предпочтения Ветхого или Нового Завета привели к выделению из молоканства субботничества. Его последователи признавали Моисеев закон и, соответственно, отрицали божественность Христа, Святую Троицу, праздновали субботу, а не воскресенье, еврейские праздники. В народе их называли «жидовствующими». Основателем субботничества считается последователь Уклеина крестьянин Саратовской губернии Сундуков. Эта секта очень быстро распространилась в конце XVIII - начале XIX века. С 1825 года в целях пресечения совращения в субботничество православных этих сектантов стали высылать в Кавказские провинции, где они основывали свои села1.
В 50-е годы XIX века из молоканской секты выделились так называемые прыгуны. Основатель секты Л. Соколов'объявил себя Христом, пришедшим судить мир, и призвал своих последователей собираться на Кавказе. Преемник Соколова М. Рудометкин объявил себя духовным царем и короновался на царство, запретив своим последователям подчиняться другим властям, платить налоги и служить в армии.
Сектанты-прыгуны отличались необычайной строгостью нравов и рвением в молитве и посте, особой честностью. Прыгуны пользовались уклеинским «06-рядником», и если во время собрания Святой Дух не снисходил на них, то оно мало чем отличалось от обычного молоканского, разве что после моления сектанты пели прыгунские духовные песни, обычно сочиненные самим Рудомегкиным. Но если на собравшихся снисходил Дух, то их моление скорее напоминало хлыстовское радение, только в отличие от последнего, во время которого сектанты кружились на пятке или бегали, прыгуны скакали до изнеможения под духовные песни, исполнявшиеся в плясовом ритме. Как и у хлыстов, кто-нибудь начинал пророчествовать. Несмотря на почитание Христа и Евангелия, особенно Апокалипсиса, прыгуны.придерживались законов Моисея, чтили субботу и праздновали некоторые ветхозаветные праздники. Они жили в постоянном ожидании конца света,
1 Иникова С.А. Русские секты (XIV - начала XX в.) // Русские / Ин-т этнографии и антропологии. М., Наука, 1997. С. 734.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Проблемы борьбы с преступностью на Северном Кавказе : Региональный аспект Мусаева, Хава Минатуллаевна 2004
Квалификация убийства по мотиву и цели Мустафазаде Ахмед Гидаят оглы 2004
Превышение должностных полномочий Айдаев, Сергей Геннадьевич 2004
Время генерации: 0.108, запросов: 962