Гражданско-правовое положение религиозных организаций

• Автор: Аюшеева, Ирина Зориктуевна
• Шифр специальности: 12.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 205 с.

Глава I. Понятие и сущность религиозных организаций как субъектов гражданского права
1.1. История развития религиозных организаций как субъектов гражданского права
1.2. Понятие и признаки религиозной организации как юридического лица в гражданском праве Российской Федерации. Виды религиозной организации
1.3. Образование, реорганизация и ликвидация религиозных организаций
Глава II. Гражданско-правовая характеристика имущественного положения и деятельности религиозных организаций
2.1. Особенности осуществления имущественных прав религиозной организации
2.2. Гражданско-правовое регулирование деятельности религиозных организаций
Заключение
Библиографический список

Актуальность темы исследования.
Произошедшие за последние десятилетия преобразования в нашем обществе проявились в целом ряде факторов. Важное место в качественном обновлении России принадлежит изменениям в духовной жизни общества. Очевидно повысилась значимость религии, что находит отражение в следующих моментах, которыми и обусловлено избрание темы настоящей работы.
1. Изменения в социально-политической жизни общества привели к переоценке ценностных ориентиров, росту значимости проблемы духовного развития человека и общества в целом. Традиционно именно в рамках религиозных институтов происходило воспитание духа, в связи с чем сейчас наблюдается повышенный интерес к религии и религиозным ценностям, религиозная жизнь отделяется от других форм жизнедеятельности, возникают особые виды социальных общностей - религиозные, членство в которых не ограничивается этнической, государственной или территориальной принадлежностью1.
Следует также отметить тенденцию увеличения числа общностей нетрадиционной конфессиональной направленности, проявления представителями различных социальных слоев интереса к религиозным течениям, имеющим сравнительно недавнюю историю.
Обращает на себя внимание контртенденция «возвращения» религии в светскую жизнь, что проявляется в политической активизации ряда конфессиональных общностей. Так, увеличившаяся угроза международного терроризма с религиозной окраской вызывает повышенное подозрение к
1 Костина Н. Б. Религиозная общность: институционально-доктринальный аспект социологического исследования: Автореф. дис.... д-ра. социол. наук. Уфа, 2001. С. 3.
религиозным группам, к введению ограничений в их деятельности, что в свою очередь сталкивает интересы безопасности и свободу религии там, где раньше конфликты не наблюдались.
Религиозные организации в значительной мере определяют общую внутриполитическую, идеологическую и этическую обстановку в обществе. Так, религиозные духовные ценности составной частью вошли в западную и восточную цивилизации, влияют на общественное сознание и государственную политику. Во многих странах партийные и политические программы, не учитывающие постулатов государственной религии, в том числе в области социального обеспечения, наследования и раздела имущества, отношений бедных и богатых, просто немыслимы. Религиозные организации оказывают влияние на политические и социально-экономические взгляды огромных масс населения, на их отношение к идеям, политическим лидерам. Они могут вызывать массовые выступления в поддержку или против государственной экономической политики.
Наряду с важнейшими правами и свободами в Конституции Российской Федерации закреплена свобода совести и свобода вероисповедания. Статья 28 Конституции России гласит: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Именно путем объединения граждан в целях совместного исповедания и распространения веры чаще всего и реализуется одна из основных конституционных свобод. Религиозные организации играют значительную роль в механизме реализации свободы совести и свободы вероисповедания в Российской Федерации. Право на создание религиозных объединений является составной частью системы основных прав и свобод человека. Эффективное правовое регулирование отношений с участием религиозных организаций, наличие правовых гарантий защиты основных прав и
Необходимо при этом отметить, что термин «церковное» право», которым обозначается рассматриваемый субинститут, используется здесь с определенной долей условности и не совпадает с его общеупотребимым значением, поскольку в обычном понимании термином «церковное (религиозное, каноническое) право» обозначается совокупность норм и предписаний господствующей религии вообще. Выделение данного субинститута необходимо в связи с признанием специфики правового регулирования отношений с участием религиозной организации как самостоятельной организационно-правовой формы юридических лиц.
Таким образом, гражданско-правовое положение религиозных
организаций есть определенная нормами выделяемого субинститута
гражданского права мера возможности и необходимости участия религиозной организации в гражданско-правовых отношениях, в том числе организационноструктурное, имущественное, функциональное единство религиозных
организаций, их правосубъектность, формы и порядок ее осуществления, порядок образования, реорганизации и ликвидации религиозных организаций.
Представляется, что для корректной оценки правового положения данных субъектов права, необходимо рассмотреть отношения в этой сфере не только в контексте правовых норм, но и религиоведения, так как в поле зрения права довольно часто находится лишь внешняя, формальная составляющая данного явления.
Современной социологии религии известны четыре основных типа религиозных объединений, безусловно, не отражающих всего многообразия религиозно-организационных отношений: церковь, секта, деноминация и культ'.
Церковь обладает наиболее широкой социальной базой, принадлежность к ней определяется традицией, существующей на территории данного региона, и выражается совершением над человеком уже в раннем возрасте обряда или таинства, которым символизируют принадлежность к этой религиозной
1 Смелзер Н. Социология. - М., 1994. С. 467 - 470.