Нравственно-правовые принципы в гражданском праве России : На примере справедливости, гуманизма, разумности и добросовестности

• Автор: Кондратюк, Диана Лукинична
• Шифр специальности: 12.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 170 с.

Глава 1. Нравственно-правовые принципы в гражданском нраве
§1. Понятие принципов гражданского права
§2. Нравственно-правовые принципы в системе принципов гражданского права и их значение
Глава 2. Содержание отдельных нравственно-правовых принципов в гражданском праве
§1. Справедливость и гуманизм
§2. Разумность и добросовестность
Глава 3. Реализация нравственно-правовых принципов гражданского права
§1. Реализация нравственно-правовых принципов в гражданских
правоотношениях
§2. Реализация нравствешю-правовых принципов в российской судебной практике
Заключение
Список литературы
Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царствие Божие, а только в том, чтобы он до времени не превратился в ад.
B.C. Соловьев
Актуальность темы исследования. Одним из наиболее актуальных и перспективных научно-исследовательских направлений в области гражданского права всегда являлась разработка проблемы сущности его основополагающих начал. И это не случайно, так как именно принципы наиболее ярко отражают направленность и главные особенности гражданско-правового регулирования, служат исходной базой для толкования гражданско-правовых норм, применения их по аналогии и т.д.
Система принципов гражданского права включает и его нравственно-правовые начала, важность исследования которых на диссертационном уровне обусловлена рядом обстоятельств, среди которых необходимо выделить следующие.
Во-первых, нравственно-правовые принципы, исходя уже из их наименования, призваны обеспечить взаимосвязь и взаимопроникновение права и нравственности, способствовать восполнению пробелов в нормативном регулировании общественных отношений. Данные принципы служат ориентиром правотворческой и правоприменительной деятельности, обеспечивают нормальное и единообразное развитие и функционирование гражданско-правовой системы и т.д.
Следовательно, разработка нравственно-правовых принципов на уровне диссертационного исследования способна выявить и обозначить их сущность, взаимосвязь между собой и другими принципами гражданского права, привлечь внимание ученых и правоприменителей к данным положениям, сформировать единые подходы к пониманию последних.

Во-вторых, что связано с первым обстоятельством, несмотря на весьма значимую роль нравственно-правовых принципов в механизме гражданско-правового регулирования, исследованию соответствующих аспектов не уделяется должного внимания в цившшстической теории. Авторами исследуются лишь отдельно взятые принципы, как правило, без учета взаимосвязей между ними.
Отметим также, что представление ученых-цивилистов о нравственно-правовых принципах, в - основном, складывается на основе не юридических, а философских исследований, либо вовсе за счет уделения внимания публицистике. Представляется, что данную ситуацию следует признать недопустимой, что нацеливает на проведение соответствующих научных разработок, которые должны раскрыть сущность и системные свойства данных принципов именно с учетом специфики гражданского права.
В-третьих, необходимость исследования нравственно-правовых принципов в гражданском праве предопределяется существенными изменениями в российском государстве и его основных институтах: распад единого духовного пространства, отсутствие единой системы нравственных ценностей, все большее падение нравственного уровня общества, и т.д.
Соответствующие изменения требуют увеличения внимания к нравственности и ее соотношению с правом. Полагаем, что незнание нравственной природы права может приводить, и приводит к неэффективности функционирования всех элементов правовой системы, что также отражается на развитии российского общества.
В-четвертых, нравственно-правовые принципы являют собой тот
фон, среду, которые предопределяют появление, осуществление и изменение норм гражданского права. Поведение участников общественных отношений, впрочем, как и действующее гражданское законодательство, подчас отступают от нравственно-правовых принципов.

Обладая оценочно-нормативным характером, принцип справедливости заложен в содержании права, в том числе гражданского, и воплощается в правах и обязанностях, мерах поощрения и наказания, в установлении правильного критерия распределения материальных благ. Ценность права заключается в том, что оно выражает идею справедливости, выступает средством ее закрепления и защиты. «Несправедливое право - бессмыслица, вроде «грязной чистоты» *.
Справедливость должна быть, без сомнений, основой права. Пронизывая право, принцип справедливости является категорией нравственной и имеет в себе те же свойства, что и мораль. Из этого следует, что при рассмотрении взаимосвязи справедливости и права необходимо опираться на связь морали с правом. Анализ взаимосвязи этических категорий, в частности, справедливости с правом, также позволяет дополнить взаимодействие права и морали. Справедливость при этом занимает особое место в связи с непосредственной связью с процессом правового регулирования. B.C. Пазенок высказал мнение о том, что «особенностью категории справедливости является то, что она не принадлежит к чисто этическим категориям. В ее содержании отражается вся сложность общественно-экономических связей и отношений людей. Как широкое социальное понятие справедливость должна быть рассмотрена в общественно-политическом, экономическом, правовом, моральном и других аспектах»2. Принцип справедливости, находя свое выражение не только в нравственности, но и в праве, является «этико-юридическим феноменом»3.
Следует согласиться с А.И. Экимовым в том, что справедливость -это нравственно-обоснованный критерий для соизмерения действий
1 Пермяков Ю. Лекции по философии права. Самара, 1995. С. 104.
2 Пазенок B.C. Справедливость как категория марксистско-ленинской этики. М., 1967. С. 32.
3 Явнч Л.С. Право развитого социалистического общества: сущность и принципы. М., 1978. С. 149.