Проблемы конституционно-правовой регламентации смертной казни в Российской Федерации

• Автор: Хоменко, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 12.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 235 с.

Введение
Глава 1. Смертная казнь в системе регулирования отношений человека
(гражданина), государства и общества
5 1. Содержание конституционного права человека на жизнь
} 2 Формы ограничения и отмены конституционного права на жизнь
§ 3. История применения смертной казни в России и зарубежный опыт
Глава 2. Нормативно-правовое регулирование применения смертной казни в
Российской Федерации
5 1.Конституционно-правовое регулирование вопросов помилования в
оссийской Федерации
2. Конституционно-правовой статус суда присяжных
§ 3. Проблемы обеспечения конституционных прав человека с момента
вынесения и до приведения в исполнение смертного приговора
Заключение..'
Список использованной литературы и нормативных источников

Введение
Актуальность темы исследования.
Проблема смертной казни является сложной и многогранной. Она затрагивает политико-правовые, социально-экономические, нравственнорелигиозные, культурно-психологические и другие сферы жизнедеятельности. Поэтому сегодня вопрос о смертной казни юридически окончательно не решен.
В настоящее время Россия переживает кризис. Ослабление государственности, противоречия в законах, незащищенность прав и свобод человека, тяжелая экономическая ситуация, невыплаты заработной платы и пенсий, низкая правовая культура, разгул преступности и коррупции -определяют кризисную нравственную ситуацию в обществе.
Права человека - категория, чуждая правосознанию и морали большинства тех, кто, согласно Конституции Российской Федерации, призван обеспечивать их незыблемость.
Права человека представляют собой особенную по своей значимости область права, поскольку в них концентрируются главные ценности человеческого общежития, такие, как жизнь, свобода, достоинство, личная автономия. Эти ценности получают в правах человека свое нормативное закрепление и гарантии осуществления при помощи правовых средств и институтов.
Только осознание необходимости инициативного поведения в социально-экономической, политической, духовной и правовой сферах, повышение культуры, возрождение внеправовой (социальной) регуляции, достижение качественно нового уровня народовластия, становления саморазвивающегося гражданского общества сможет стать настоящей гарантией прав человека, как высшей ценности.
Иначе говоря, проблему смертной казни важно рассматривать в более широком контексте, во всей взаимозависимости социально-экономических, политико-правовых, духовно нравственных факторов.
Вопрос об отмене смертной казни во всех странах решается по-разному.

Некоторые государства запрещают применение такого вида наказания, другие могут применять только при чрезвычайных обстоятельствах, третьи сохраняют в законе, но фактически не применяют уже многие годы. Но есть немало стран, широко применяющих это наказание.
Следует отметить, что почти во всех странах мира общественное мнение возражает против отмены смертной казни. Тем не менее парламенты многих стран исключили смертную казнь из системы наказания.
Многочисленные опросы, проведенные в России, показывают, что большинство населения отрицательно относится к полной отмене смертной казни.
По статистическим данным за отмену смертной казни чаше всего высказываются пожилые люди и те, кто не имеет среднего образования. Подавляющее большинство считают, что применять это наказание надо, но в минимальных масштабах. Особенно активно выступают за это респонденты среднего возраста, с высшим образованием, студенты, а также те, кто не были потерпевшими от преступления. И, наконец, особенно нетерпимы в этом отношении несовершеннолетние подростки, лица, не имеющие среднего образования, рабочие и потерпевшие от преступлений.
Представляют интерес ответы еще на один вопрос, который был поставлен тем, кто высказался за сохранение смертной казни: за какие преступления следует применять исключительную меру наказания9 Около половины считают, что ее следует назначать только за умышленные убийства, но 38 % этим не ограничиваются, полагая, что и другие преступления могут повлечь исключительную меру. Среди перечисленных преступлений - бандитизм, вымогательство, похищение человека, захват заложников, разбой и даже кража.
Последнее десятилетие против смертной казни всё более громко начинают звучать голоса различных международных организаций, такие как Совет Европы, "Международная амнистия". Под их влиянием число стран, юридически или фактически отказавшихся от смертной казни, постоянно растет.
Вопрос о целесообразности или нецелесообразности смертной казни будет оставаться открытым до тех пор, пока она будет существовать хотя бы только в законодательном виде, не встречаясь в практическом применении.
аналитики, множество случаев эвтаназии остались за рамками статистики, так как врачи не заявляли о них, боясь уголовного преследования.
Такое положение дел наблюдается не только в Голландии. Например, по германским законам эвтаназия карается тюремным заключением на срок от 6 месяцев до 5 лет1,
В 1990 году прогремело дело врача Джека Кеворкяна2, прозванного газетчиками "Доктор Суицид", "Доктор Смерть". Его обвинили в убийстве из-за того, что он помог 4 июля 1990 года покончить с собой 54-летней Джанет Адкинс, страдавшей болезнью Альцгеймераг
"Я совершенно не раскаиваюсь в своих поступках и не сожалею о той роли,

которую я сыграл в смерти этой женщины .
Джанет Адкинс, узнав, что она неизлечимо больна, специально прилетела из Портленда, где она жила, в Детройт для того, чтобы убить себя с помощью устройства Д. Кеворкяна. Под машину для самоубийства он переделал старенький автофургон "Фольксваген".
Все происходит следующим образом. Врач провожает "пациента" в безлюдный парк и сначала делает ему внутривенную инъекцию безвредного соляного раствора. Затем "пациент" садится в машину и сам нажимает кнопку - в результате чего получает ' порцию еще одного препарата, который, взаимодействуя с первым, превращается в сильное наркотическое средство, почти мгновенно вводящее самоубийцу в состояние комы. После этого в организм
1 См.: В Германии политики и церковь выступают против легализации эвтаназии. (NTV.Ru // В мире // 2001-11 апреля. 21:03//)
2 См.: Хроники Харона: энциклопедия смерти. Право на смерть Идея создания сайта: Борисов Д.Б. Содержание : АЛ. Лаврин. 1993 г.; Е, Авадяева. Л. Зданович. 2000 г.- Москва
3 Альцхаймер (Alzheimer) Алоиз (14,6.1864, Маркгбрейт - 19.12.1915, Бреслау, ныне Вроцлав) - немецкий психиатр и невропатолог. Образование получил в Вюрцбурге и Берлине, после зашиты докторской диссертации в Вюрцбурге переехал во Франкфурт-на-Майне, где работал ассистентом в городской клинике нервных болезней под руководством Зиолн (Sioli); по приглашению Э. Крепелнва переехал сначала в Гейдельберг, а затем в Мюнхен, где с 1904 по 1912 руководил анатомической лабораторией Психиатрической клиники (основанной Э. Крепелином), с 1912 до конца жизни - ординарный профессор психиатрии в Бреслау. Изучал течение прогрессивного паралича, шизофрении, эпилепсии. Известен по клиническому и анатомическому описанию дегенеративного заболевания мозга, названному по предложению Крепелина его именем (современное название -сенильная деменция Альцгеймеровского типа). Как выяснилось в дальнейшем, эта болезнь, мало понятная и теперь, была распространена еще в Древнем Египте (болезнь принца Птах-Хотепа, 1500 г, до н.э.): она характеризуется внезапно наступающими к 40-60 годам жизни атрофическими изменениями мозга, приводящими к нарушению памяти, внимания, работоспособности и, затем, к общей дезориентации в пространстве и времени. Вместе с Ф. Ниселем считается основоположником научной гистологии психических заболеваний. Основал журнал "Общей неврологии и психиатрии" (Zeitschrift fur die gesamte Neurologie und Psychiatrie).
" Цит.по: Хроники Харона: энциклопедия смерти. Право на смерть Идея создания сайта: Борисов Д.Б. Содержание.А.Л.ЛавринЛ993 г.; Е. Авадяева. Л. Зданович, 2000 г.- Москва