Политическо-правовое учение Монтескье

• Автор: Азаркин, Николай Михайлович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1981
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с.

0ГЛАВЛЕШ1Е

ВВЕДЕНИЙ
ГЛАВА I. Ш^ТОДОЛОГИЧЕСККЕ ОСНОВЫ ПОЛИТИКО-ПР АВОВОГО
УЧЕНИЯ. МОНТЕСКЬЕ
§ I. Монтескье как политический мыслитель эпохи Просвещения
§ 2. Философские и идейно-теоретические основы учения Монтескье
Глава II. УЧЕНИЕ ШНТЕСКЬЕ О ГОСУЛДРС TBS
§ I. Происхождение и сущность государства ... 64
§ 2. Учение Монтескье о формах государства .. 88
§ 3. Теория- разделения властей Монтескье
Глава III. УЧЕНИЕ МОНТЕСКЬЕ О ПРАВЕ
§ I. Ксторкко-факторологическая концепция права Монтескье
§ 2. Законодательство в концепции Монтескье 167
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Шарль Луи Монтескье (1689-1755) - выдающийся политический -мыслитель и правовед эпохи французского Просвещения. В духовной жизни Франции ХУШ века учение Монтескье о государстве и праве занимало одно из ведущих мест. Он почитался "вождем законодателей", к его авторитету апеллировали и реакционеры и революционеры при обосновании тех или иных реформ. Екатерина П, желавшая прослыть просвещенной государыней при подготовке своего "Наказа" для членов комиссии по составлению нового уложения Русского государства, признавалась в заимствованиях из Монтескье Политико-правовые идеи Монтескье восхваляли и проводили в жизнь деятели Североамериканской и Французской революции. И конституция США 1787 г., и конституция Франции 1791 г. послужили затем образцом для шогих буржуазных конституций. "Французский кодекс Наполеона, - как указывает К.Маркс, - берет свое начало не от ветхого завета, а от идей Вольтера, Руссо, Кондор-се, Мирабо, Монтескье и от французской революции"1.
Несмотря на значительную роль Монтескье в истории политических и правовых учений его творчество не нашло достаточного освещения в нашей литературе. Отсутствуют в переводе на русский язык некоторые работы мыслителя по юридической проблематике: "Защита "О духе законов", "Заметки об Англии", трактат "Об обязанностях", фрагмент "О политике" "Этюд о причинах, определяющих дух и характерней) размышления о государстве и праве. В Советском Союзе еще не было диссертационных работ о творчестве
1 Маркс К., Энгельс Ф., Соч., т.1, с.112.

Монтескье. Поэтому одной из основных причин выбора данной теш диссертантом было желание восполнить тот пробел в исследовании наследия Монтескье, который в настоящее время существует в истории политических и правовых учений. Тема диссертации "Политико-правовое учение Монтескье" как недостаточно исследованная, актуальная и подлежащая сашстоятельной научной разработке указана в составленном в ИГПАН СССР перспективном плане основных направлений исследований в области истории политических и правовых учений.
Другой стороной актуальности диссертации является прикладное значение ее теш в процессе преподавания истории политических и правовых учений студентам юридических институтов и юридических факультетов университетов. Как справедливо отмечает
В.Д.Зорькин, "следует изучать не всех политических мыслителей во всех странах (такая задача явно не под силу студенту!), а лишь "классиков", мыслителей всемирного масштаба, которые наиболее адекватно и в то же время выдающимся образом выразили в форме учения мышление своей эпохи (данного класса, направления и пр.) о политике, государстве и праве..."1. Монтескье - классик буржуазной политико-правовой мысли. Для усвоения тем из учебной программы, связанных с политико-правовыми учениями Ш1 века, изложение наследия Монтескье - то необходимое и важное звено в преподавании, которое позволит студентам понять политико-правовой мир эпохи французского Просвещения, ее вклад в политико-юридическую культуру, выявить оригинальность и новизну буржуазных политических доктрин ш сравнению с феодаяьно-абсо-

Политические и правовые учения: проблемы исследования и преподавания. М., 1978, с.61-62.

дух наций различных обществ. Наиболее последовательно основные положения этой теории Монтескье изложил в "Этюде о причи- У „нах, оцределяющих дух и характер" (1736). В этой работе он подчеркивал, что история общества и ее общий дух определяются различными физическими и моральными факторами. В первой части "Этю-;Да" Монтескье анализировал физические факторы, к которым он относит климат, почвы, ланшафт, географическое положение общества. Главным из этих факторов Монтескье называл климат, так как он более всего влияет на общий дух нации.
Во второй части "Этюда" Монтескье уделяет внимание анализу моральных факторов, влияющих на общий духг народов, среди которых он называет заюны, религию, нравы, обычаи, правила правления, если общество находится в государственном состоянии. "Этюд о причинах, определяющих дух и характер" дает возможность решить вопрос о соотношении и силе факторов в его концепции на различных этапах развития человеческого общества. Эта проблема несколько противоречиво излагается в нашей литературе о Монтескье и была спорной в буржуазных интерпретациях этого наследия.
На наш взгляд, Монтескье не придавал в своей концепции ведущее значение какому-либо одному фактору общественного развития, рассматривал их во взаимосвязи и взаишдействии в процессе исторического развития общества. Монтескье - тот мыслитель, в учении которого принцип историзма все более становится ведущим при рассмотрении проблем, общества, государства и права. В его теории факторов общественного развития принцип историзма во многом определяет соотношение и силу факторов. Если на первых этапах развития общества, в его дигом и варварском состоянии, основное значение имеют физические причины, и прежде всего климат, то в цивилизованном обществе все большее значение приобре-