Политическая и правовая теория анархизма в России : История и современность

• Автор: Ударцев, Сергей Федорович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1992
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 539 с.

Глава I. АНАРХИЧЕСКОЕ ПОЛИТИЧЕСКОЕ И ПРАВОВОЕ СОЗНАНИЕ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
§ I. Анархизм: основные черты и определение понятия
§ 2. Анархическое сознание как феномен общественного сознания
§ 3. Функции политического и правового сознания анархизма и его роль в процессе познания
§ 4. Эволюция и структура теории анархизма в России ШХ-ХХ вв.)
Глава II. РАННИЙ КЛАССИЧЕСКИЙ АНАРХИЗМ: УЧЕНИЕ М.А.БАКУНИНА
§ I. Формирование и эволюция политических и правовых взглядов М.А.Бакунина
§ 2. Анархическое учение М.А.Бакунина о государстве
§ 3. Правовые взгляды М.А.Бакунина анархического периода
Глава III. ПОЗДНИЙ КЛАССИЧЕСКИЙ АНАРХИЗМ: ДОКТРИНА П.А.КРОПОТКИНА ;
§ I. Учение о государстве
§ 2. Учение о праве
Глава ІУ. ШСТКЛАССИЧЕСКИЙ АНАРХИЗМ: ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ПРАВОВАЯ ТЕОРИЯ
§ I. Критика классического анархизма
§ 2. Политическая теория постклассического анархизма
§ 3. Право и закон в теории постклассического анархизма
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Условные сокращения БИБЛИОГРАФИЯ

483 498
I. Актуальность темы. В истории политической и правовой мысли Х1Х-ХХ вв. заметное место занимает идеология анархизма. Формирование и развитие идей анархизма в мире во многом связано с эволюцией теории анархизма в России и странах бывшего СССР. Неполнота и фрагментарность изученности этой проблемы препятствуют объективному исследованию истории политической и правовой мысли XIX и XX вв., прежде всего отечественной. Комплексная разработка очерченного круга вопросов актуальна в связи с необходимостью в современных условиях научной обработки накопленной массы знаний, фактов, материалов, широкого круга ранее неисследованных источников по истории политической и правовой мысли особенно после 1917 г. Анархическое сознание, представляющее относительно самостоятельное крупное образование в политическом и правовом сознании, выступающее в разных "измерениях" как тип, полюс, направление, подсистема и т.д., требует многопланового специального исследования.
Долгое время в советской литературе доминировало изучение анархизма в форме разбора критики анархизма основоположниками марксизма и В.И.Лениным, что является лишь одним из многих аспектов изучения темы, причем неосновным, поскольку, как правило, ведет к преобладающему использованию не первичных, а вторичных источников. Без углубленного исследования самой теории анархизма как исторически многослойного пласта общественного сознания, без учета ее эволюции, дифференциации невозможно получить объективного представления об этой системе явлений сознания. Необходимость преодоления отставания здесь диктуется задачами развития общественной науки в целом и исторических, теоретических дисциплин правоведения в частности.
До недавнего времени история теории анархизма в истории политической и правовой мысли сводилась к трем-четырем именам, рассмат-

ривалась как единый, почти недифференцированный поток сознания, остановившийся на уровне XIX в., и не способный к саморазвитию и интеграции в свою систему других политических и правовых идей и концепций. Искусственная ограниченность, усеченность и упрощенность объекта исследования соответствовала уровню официального догматического восприятия, идеализации и абсолютизации марксизма XIX - начала XX вв. и недооценке развития немарксистских политических и правовых идей Х1Х-ХХ вв., их значения в истории общественной мысли.
В настоящее время происходит закономерное переосмысление истории политической и правовой мысли России Х1Х-ХХ вв. с точки зрения освобождения ее от некоторых ошибочных стереотипов и упрощенного подхода, уточнения оценок политических и правовых учений, характера и особенностей их взаимовлияния, социальной основы, эволюции содержания, структуры. Актуальность темы связана с открывающимися в настоящее время новыми возможностями изучения объекта исследования.
В свете новых социально-экономических, политических, правовых, международных реальностей необходимы переосмысление, уточнение оцен ки и подхода к историческому, теоретическому и практико-политическо му аспектам изучения анархизма как одного из основных типов политического сознания. Актуально исследование анархизма с точки зрения его места, роли в широком спектре социалистических, демократических идей в России в условиях многопартийности и идеологического плюрализма 1900-х - 1920-х гг. и с конца 1980-х - 1990-х гг. Актуализируется и такой новый аспект исследования анархизма как отражение его в общественном сознании в условиях формирования и развития политического плюрализма, а также обратное отражение в анархическом сознании широкого спектра политических сил и идей в историческом аспекте и в связи с современными процессами в обществе.
В настоящее время становятся доступными для исследования и

мире, ссылаясь на свидетельства Сократа и Аристотеля^, хотя и отмечал у анархистов личный интерес - стремление выбиться из нищеты. Обращал внимание он и на возрастную предрасположенность: "...Говорят же ведь, что в России все - революционеры в 20 лет и умеренные

в 40. Ломброзо допускал смертную казнь по отношению к неисправимым преступникам-анархистам и предлагал лечение больных. В то же время он считал необходимым использовать в интересах общества альтруизм анархистов, напоминал о бессмысленности борьбы с идеями путем казней, предупреждал об обратном эффекте жестких мер против анархизма (в качестве примера приводил Россию). По Ломброзо, позитивное значение анархизма состоит в обнаружении серьезных недостатков социальной системы. "Как холера, - писал он, - поражает наиболее бедные и грязные кварталы города, указывая, таким образом, куда должны быть направлены наши предохранительные меры, так и анархия поражает страны с наихудшим управлением... Таким образом, анархия - жизненный и улучшающий управление стимул. Поэтому, тотчас как она появляется, мы должны принимать меры против тех беспорядков и зол, которые вызывали и поддерживали ее.

Мы же поступаем как раз наоборот".
При всем том, что ряд положений Ломброзо заслуживает внимания (широкий исторический взгляд на феномен анархизма; связь системы идей с определенной структурой личности, особенностями психической характеристики человека, с наследственными и приобретенными в конкретных социальных условиях качествами;констатация связи между степенью распространения анархизма и порочностью системы управления
* См.: Ломброзо Ц. [_чГ] Анархисты... С.98.
^ Там же. С.109. Е.М.Корноухов также обратил внимание на характерный для анархистских групп "предельно молодой состав".
См.: Корноухов Е.М. Борьба партии большевиков против анархизма в России. М.,1981. С.33.
^ Ломброзо Ц. [Ч.] Анархисты... С.130.