Проблема кризиса современной правовой мысли в философии права Мишеля Вилле

• Автор: Кравцов, Николай Александрович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 176 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
Глава 1. Место Вилле в философии права XX века.
Исходные положения виллеанства
1.1. Вилле и современная философия права
1.2. Философские основания учения Вилле
Г лава 2. Истоки кризиса современной правовой мысли
2.1. Тора - задолго до нрава
2.2. То Dikaion - накануне права
2.3. “Изобретение права” в Древнем Риме
2.4. Противостояние Торы и Дикайон в Средние века
2.5. Становление правовой философии Модерна
2.6. Позитивизм, марксизм и социология права
Глава 3. Основные проявления кризиса правопонимания и пути его преодоления
3.1. Искажение основных юридических понятий
3.2. Неверные представления о соотношении права и политики
3.3. Концепция прав человека как основной показатель кризиса правовой мысли. Проблема индивидуализма в правопонимании
3.4. Проблема нахождения правильной методологии права
3.5. Необходимость замены теории права философией права
3.6. Возвращение к классическому понятию естественного права и проблема позитивного права
3.7. Пробелы концепции Вилле
Заключение
Список использованных источников и литературы
ВВЕДЕНИЕ
История политических и правовых учений может быть действенной учебной дисциплиной только при соблюдении требования системного и критического подхода к изучаемому материалу. Не представляя всей палитры направлений философско-правовой мысли нельзя исследовать предмета этой дисциплины качественным образом. Каждый исследователь должен четко представлять себе содержание и “персональный состав’', историческое развитие различных школ и доктринальное соотношение их позиций. Соблюдению этого требования не должен мешать тот факт , что зачастую отнесение того или иного мыслителя к той или иной школе носит весьма условный характер.
Познание истории философии права XX века невозможно без обращения к одному из мощнейших ее направлений - к антимодернизму. Опираясь на опыт антимодернистов ХУШ-Х1Х вв. (Бэрк, Местр, Ренан. Бональд и др.) и получив мощный интеллектуальный заряд в творчестве Мартина Хайдеггера это направление смогло стать одним из наиболее влиятельных в нашем столетии. Если основной “сюжетной линией” философии права нашего столетия было противостояние нормативизма и новых школ естественного права, то интеллектуальное противостояние модернистов и антимодернистов является вторым по своему значению.
Настоящее исследование посвящено как раз творчеству Мишеля Вилле - ученого, концепция которого, по нашему мнению, венчает собой историю развития современного антимодернизма и вместе с тем отличается глубоким своеобразием.
Актуальность темы
Отказываясь от претензий на идеологическую исключительность и от противостояния с западной наукой, российское правоведение тем самым “обрекает” себя на то, чтобы разделить с европейской наукой общие теоретические и философские проблемы. Взяв на вооружение концепции прав человека, гражданского общества и правового государства ( а некоторые из отечественных ученых вдобавок придерживаются и естественно-правовой ориентации), отечественная философия права неизбежно должна будет столкнуться в развитии этих концепций с теми же трудностями, которые уже встречались на пути западных мыслителей.
Уже сейчас стали очевидными некоторые проблемы. Многие из теоретических установок трудно поддаются логическому обоснованию. Поэтому иные авторы предпочитают объявить их очевидными, перегружая таким образом правоведение “аксиомами”. Зачастую эмоциональная оценка многих положений подменяет собой научную оценку, апологетика становится на место логики, что, конечно, негативным образом сказывается на качестве исследований.
Очевидна также и трудность воплощения в государственной и правовой практике “классических, проверенных временем” постулатов философско-правовой идеологии. Правовое государство, социальная справедливость, равенство, разделение властей и прочие установки расстворяются в прозаической действительности. Прямолинейный догматизм модернистских аксиом плохо сочетается со сложностью, многоаспектностью и непредсказуемостью современного политического действия.
В этой ситуации совершенно естественным может быть обращение к антимодернистской правовой идеологии. Это обращение позволило бы отечественным ученым взглянуть на привычные теоретические

мнению могут быть легко преодолены, если мы избавимся от свойственного нам конформизма.
Итак , античная модель диалектики - хороший метод для философии и идеальный - для права. Не странен ли этот вывод для современного мыслителя ? Для того,чтобы с этим разобраться, мы должны вникнуть в подробности историко - философской концепции Мишеля Вилле.