Государство и церковь во второй половине XVI - первой четверти XVIII вв. : Историко-правовое исследование

• Автор: Арсеньева, Галина Витальевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 187 с.

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVI СТОЛЕТИЯ
1.1. ЦсрКОПНаЯ политики МОСКОВСКОЮ НрЯВНГСЛЬСГНЛ по второй половине XVI века
1.2. Учреждение патриаршества
1.3. Становление христианства в Нижнем Поволжье. Роль, отводима» государством церкви в Астраханском крае
ГЛАВА 2. ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ В XVII СТОЛЕТИИ
2.1. Ограничение привилегии церкви в Соборном Уложении
1649 года
' *'?
2.2 Церковные преобразования во второй половине XVII века
2.3. Церковная организация астраханского края в XVII столетии
ГЛАВА 3. ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVIII
3.1. Церковная реформа Петра Великого
3.2. Святейший правительствующий Синод: состав, функции, место в государственном аппарате
3.3. Астраханская церковная организация в первой четверти
XVIII века
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Законодательные акты
2. Литература
3. Авторефераты
Введение.
В политической системе средневековой России церковь занимала одно из центральных мест. Церковное управление строилось по типу светского. Па службе у церковных иерархов находились бояре и вооруженные слуги. Структура и компетенция церковной организации, ее административные и судебные полномочия определялись специальном правовой системой - церковным нравом. Земельные и иные богатства церкви обеспечивали ее относительную экономическую независимость от государства и позволяли играть важную политическую роль. Положение средневековой церковной организации можно определить как государство в государстве. В подобной ситуации стало естественным стремление государства включить церковные институты в общую структуру государственного аппарата, решить определенный круг проблем за счет церкви.
Исследование проводилось но двум направлениям:
- взаимоотношения государственной и церковной властей в общегосударственном масштабе;
- взаимодействие государства и церкви в Астраханском крае.
С середины XVI века проводимая государством церковная политика была направлена на ограничение привилегий церковной организации. Наибольшую остроту приобрело решение вопросов о церковном землевладении, о судебных и тарханных правах, о вмешательстве церкви в дела государства.
Государственная политика в отношении церкви приобрела определенную специфику на региональном уровне, в частности, в Астраханском крас. Государство, руководствуясь конкретным кругом интересов, сыграло важную роль в становлении и развитии церковной организации Нижнего Поволжья (в работе проведено сравнение процессов становления церковных структур в Астрахани и в Казани).
Хронологически диссертационное исследование охватывает
период со второй половины XVI века по первую четверть XVIII века. Выбор хронологических границ не случаен. Нижняя граница исследования определена несколькими факторами. К середине XVI века сложились веские причины для ограничения церковных привилегий. Во-первых, образование единого государства требовало уничтожения оставшихся очагов обособленности, в число которых входила церковная организация. Во-вторых, становление дворянского сословия обусловило потребность государства в пополнении государственного земельного фонда. В-третьих, повышение статуса русского монарха (в 1547 году Иван IV принял царский титул) предполагало устранение политических сил, к которым без сомнения относилась церковь, способных влиять на государственную политику.
В 1556 году к Московскому государству было присоединено Астраханское ханство. Соответственно вторая половина XVI века стала временем зарождения первых церковных структур в Нижнем Поволжье.
Выбор верхней границы исследования также обусловлен совокупностью определенных факторов. В первой четверти XVIII века в России сложилась абсолютная монархия. Церковная власть была окончательно подчинена власти государственной, во главе стал государственный орган - Синод, находящийся в прямой зависимости от императора.
К первой четверти XVIII века относятся и важные изменения в статусе астраханской церковной организации (митрополия преобразована в епископига, часть имущества секуляризована), что явилось следствием государственной церковной политики.
Актуальность настоящего диссертационного исследования определяется тем, что недостаточно исследовано соотношение власти государственной и власти церковной во второй половине XVI - пер-
гатств; лишение ее права владения землями; категорическое отрицание вмешательства в политическую деятельность государства
Иосифлянскую доктрину сформировал настоятель Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий.
Иосифляне отрицали секуляризацию церковных земель, оправдывали богатство монастырей необходимостью развития церкви

этом признавалось личное нестяжание монахов.
В своих работах Иосиф Волоцкий много внимания уделял учению о власти, в том числе соотношению властей духовной и светской. Он придерживался принципа "симфонии", г.е. союза властей. Принцип симфонии сводится к следующему: "светская власть обязана помогать церкви, преследовать ее врагов-еретиков и не покушаться на церковные владения, а церковь, в свою очередь, обязана поддержать силой своего авторитета, правомерную государственную власть, но в этом союзе главенствующая роль отводилась церкви"
Гот факт, что па Соборе 1503 года Иван III вместе с лагерем нестяжателен потерпел поражение, красноречиво говорит о значительной политической силе церковной организации. После Собора 1503 года княжеская власть решает вступить в союз с церковниками ио-сифлянского крыла (так как они были в большинстве) для того, чтобы обеспечить себе идеологическую поддержку в процессе объединения земель. Понимая, что, потерпев поражение на Соборе 1503 года, государственная власть не смирилась с существованием в стране реальной политической (подкрепленной экономической мощыо) силы, церковники во главе с Иосифом Волоцким охотно согласились па
87 Аіаркин II.П., Демченко В.II., Мартышки О.В. История политических учении. М., 1994. С. 128-129.
88 Д іаркіш H.H., Левченко В.II., Мартмшин О.В. История политических учений. С. 129.
Исаев И.А., Золотухина II.М. История политических и правовых учений России XI - XX в.п. М., 1995.