Политико-правовые взгляды Зигмунда Фрейда

• Автор: Карабанов, Алексей Борисович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 273 с.

ВВЕДЕНИЕ
Зигмунд Фрейд - основатель оригинального направления в психологии и психиатрии, получившего имя «психоанализ». Поначалу психоанализ являлся именно методом исследования и лечения неврозов и принес его создателю мировую известность. Однако со временем Фрейду становится тесно в узких рамках психологии, и всегда вызывавшая его живой интерес общественная проблематика получает теоретическое освещение.
С помощью разработанной им психоаналитической техники Фрейд объясняет самые различные феномены общественной жизни - такие, как искусство, религия, мораль, вопросы политики и права, войны и мира. Все эти явления социальной жизни становятся прикладными областями психоанализа, ибо, как утверждал Фрейд в статье «О мировоззрении», включенной в «Лекции по введению в психоанализ», «строго говоря, существуют только две науки: психология, чистая и прикладная, и естествознание»1. Соответственно, основой методологии Фрейда при исследовании социологических проблем становятся методы аналогии и экстраполяции, с помощью которых ему удается перенести понятия и категории, разработанные при анализе индивидуальной души, на душу массовую, коллективную, на проблемы, бывшие до возникновения психоанализа в основном областью исследований представителей общественных наук. Фрейд же игнорировал разницу между проблемами социальными и психологическими, общественная жизнь, по его мнению, подчиняется тем же законам, что ему удалось обнаружить в жизни индивида за годы психоаналитической практики. Как пишет Стефан Цвейг, «кто несчетное число раз анализировал души отдельных людей,
! 3. Фрейд, Введение в психоанализ. Лекции, - СПб., Алетейя, 1999, т. II, с. 484.

хотел бы отважиться постигнуть смысл общественности и испытать свое искусство на психоанализе эпохи... он решается... окинуть взором даль и испытать на человечестве в целом тот метод, который он с успехом применял к тысячам»1.
Созданные Фрейдом труды вошли в «золотой фонд» человеческой мысли, а сам он, по признанию многих критиков фрейдизма, является одним из величайших ученых, когда-либо живших на Земле. «Это был человек, — пишет, к примеру, Д. Стаффорд-Кларк, — чье имя всегда будет стоять в одном ряду с такими именами, как Дарвин, Коперник, Ньютон, Маркс и Эйнштейн... Идеи этих людей... являются частью наследия всего человечества»2.
Созданный Фрейдом психоанализ оказал глубокое влияние на последующий ход развития психологической науки, в том числе и в России. Однако не меньшее, чем узко психологическая и клиникотерапевтическая стороны учения 3. Фрейда, воздействие на научную мысль получило проложенное им направление исследования общественных явлений посредством психоаналитического метода. «Сейчас все существенные продукты фантазии человечества, — пишет по этому поводу Р. Файн, — от сновидений до объяснения истории, получили психоаналитическое толкование»3.
Пожалуй, наибольшее распространение как в научных кругах, так и среди массовых индивидов психоанализ получил в Соединенных Штатах. «Психоаналитические учения в США, — отмечает известный критик фрейдизма Гарри Кользат Уэллс, - дали буйные ростки, проникшие во все области нашей культуры, начиная с антропологии и социологии и
1 С. Цвейг. Зигмунд Фрейд. - В кн.: 3. Фрейд. По ту сторону принципа
удовольствия. - М., Прогресс, 1992, с.
5 D. Stafford-Clark. What Freud Really Said. - N. Y„ 1966, p. 19.
3 R. Fine. A History of Psvchosnslvsis. - N. Y., Columbia Univ. Press, 1979, p. 237.

кончая художественной литературой, театром, кино, радио, телевидением»1. «Ни один комплекс идей, — пишет он в работе, посвященной истории психоанализа, — за исключением, пожалуй, прагматизма, не сыграл более важной роли и не оказал более глубокого влияния на формирование американского сознания двадцатого века, чем психоанализ»2. Надо, впрочем, отметить, что в США, равно как и в других странах, в наше время наибольшей популярностью пользуются модифицированные варианты фрейдизма, на идейное содержание которых, однако, основное влияние оказал ортодоксальный психоанализ.
Помимо различных неофрейдистских направлений современной психологии и философии психоанализ также оказал воздействие на многочисленные философские и социологические теории, возможно, наибольшее, на некоторые школы атеистического экзистенциализма. О влиянии психоанализа на развитие экзистенциализма писал, к примеру, один из виднейших представителей атеистического направления этого философского течения Ж.-П. Сартр1.
Кроме того, влияние фрейдизма выражается также в том, что многие специфические понятия и категории психоанализа используются в философских, социологических, искусствоведческих, политологических исследованиях, а также в повседневной жизни, т. е. они прочно вошли в научный и обыденный лексикон. Такие понятия психоанализа, как, например, «сублимация», «идентификация», «супер-эго», «проекция», «рационализация» и многие другие, пишет Гизелла Хинкле, применяются абсолютным большинством западных обществоведов, причем эти
1 Г. К, Уэллс, Фрейдизм и его современные «реформаторы». -«Вопросы философии», 1959, № 12, с. 44.
2 Г. К. Уэллс. Крах психоанализа. От Фрейда к Фромму. - М., Прогресс, 1968, с.

инстинкта разрушения,1 а обращенный вовне инстинкт разрушения -инстинкта агрессивности.
Еще одним новшеством этого периода была введенная работой «Я и Оно» структура личности. Впрочем, определенные идеи, окончательно оформленные в указанном труде, уже получили закрепление в некоторых работах, в частности в «Психологии масс и анализе человеческого Я». В «Я и Оно» же дотоле смутно осознаваемые и витавшие в воздухе представления о структуре личности получили наконец ясное и системное оформление. Оно - Я - Сверх-Я - так выглядит предложенная Фрейдом схема. Оно - это наследие прошлого, все то, что передается индивиду по наследству от своих предков, своего рода хранилище филогенетической памяти. Основное содержание Оно - это исходящие из него инстинкты, в том числе вытесненные. Оно характеризуется безраздельным господством принципа удовольствия, в то время как в Я царит принцип реальности. Само Я - продукт внешнего мира, Я возникло из Оно как более древней инстанции; его задачами является защита от раздражителей и взаимодействие с окружающей реальностью, которую Оно с его принципом удовольствия не берет в расчет. Помимо внешней, Я контролирует также внутреннюю реальность - требования Оно, решая, подлежат ли они удовлетворению, и если да, то в какой момент, в каком объеме и каким образом. Я Фрейд образно сравнил с всадником, которому предстоит обуздать превосходящую по силе лошадь (Оно). «Это сравнение может быть продолжено. Как всаднику, если он не хочет расстаться с лошадью, часто остается только вести ее туда, куда ей хочется, так и Я превращает обыкновенно волю Оно в действие, как будто
1 См., например, 3. Фрейд: Основные принципы психоанализа. - Москва -Киев, 1998, с. 68.