Политико-правовые взгляды Э. Фромма

• Автор: Азми, Дина Мамдуховна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 215 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение. Актуальность, цели и методы диссертационного
исследования
Глава 1. Жизнь и творчество Э. Фромма
Глава 2. Источники политических воззрений Э. Фромма
§ 1. Проблема отчуждения в философии Э. Фромма
§ 2. Социалистическая теория К. Маркса и ее влияние на
формирование политических взглядов Э. Фромма
§ 3. Психологическое учение Э. Фромма. Сравнительный анализ понятий «сознательное» и «бессознательное» в работах 3. Фрейда. К.Г. Юнга и Э.
Фромма
Глава 3. Политико-правовая концепция Э. Фромма
§ 1. Авторитаризм и тоталитаризм. Причины их возникновения и
характерные черты
§ 2. Демократия: достоинства и недостатки
§ 3. Человек и капиталистическое общество
§ 4. Социализм. Основы теории и практики
§ 5. Э. Фромм о политическом обществе на рубеже ХХ-ХХ1 в в... 1 5 1 § 6. Э. Фромм о правовом регулировании межличностных и
межгрупповых отношений с корпорациями и государством.. 1 70 Заключение. Место фроммовских идей в истории политико-
-правовой мысли
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность, цели и методы диссертационного исследования
Актуальность темы исследования. XX в. характеризуется резким ускорением темпов общественного развития и большой масштабностью решаемых задач. В этой связи гуманитарные науки призваны не только освещать и комментировать происходящие в обществе процессы, но и становятся непосредственным фактором, который нельзя не учитывать при прогнозировании и определении векторов общественного развития. Актуальность темы обусловлена переменами, происходящими на современном этапе общественно-политического развития мировой цивилизации, в том числе и Российской Федерации, поиском новых подходов к проведению различных реформ, способствующих построению демократического общества, обеспечению условий достойных человеческого существования, определению баланса личных и общественных интересов. Формирование нравственных ценностей и формулирование политико-правовых предложений затруднительно без изучения отечественной юриспруденцией теоретических и методологических достижений ведущих представителей современного западного обществоведения, в том числе и политико-правовых взглядов Э. Фромма - одного из наиболее ярких представителей гуманизма.
Уникальность и оригинальность фроммовского учения объясняется не только тем. что в нем содержится анализ тоталитаризма и дана типология социальных характеров, теория радикального гуманизма и коммунитарного социализма (еще не известных широкому кругу российский читателей), но и его методологией. Э. Фромм также критически проанализирован современные демократические режимы и обозначил пути общественного развития в XXI в.
Значимо также то, что данное исследование является первым в отечественной юриспруденции комплексным исследованием политических и правовых взглядов Э. Фромма.

Эрих Фромм - известен и как философ, и как социолог, и как психолог, и как политический деятель. Практически все свое творчество он посвятил изучению современного общества. поиску возможностей для его переустройства и усовершенст вования. Во многих работах Э. Фромм пишет и об обществе XXI в.'
Э. Фромм - основатель оригинальной концепции, использующей психоаналитическую теорию как метод исследования социально-политических, экономических и правовых проблем. Э. Фромм одним из первых обозначил взаимосвязь политики и общественных явлений, с одной стороны, психологией отдельного индивида и общественных групп, с другой. Главное отличие концепции Э. Фромма от идей других представителей политическо-правовой мысли, признающих взаимодействие между политикой и психологией, в частности от психологической школы права, заключается в том. что Э. Фромм понимал под правом не эмоции, а определенный минимум этических установок. Кроме того, «в методологии Петражицкого много недостатков. Увидев основу права в психике, он не задался вопросом, какие же факторы формируют психику, не обратился к анализу социально--экономической структуры»". Э. Фромм, напротив, утверждает, что психика индивида и психология общественных групп формируются под влиянием экономических, политических, социальных и правовых факторов, он «социологизирует психологию (или психологизирует социологию)»'. В трудах ученого можно найти как конкретные примеры из всемирной истории, так и результаты собственных исследований и психоаналитической практики.
В работах Э. Фромма обозначается его приверженность определенным идеям К. Маркса и 3. Фрейда. Влияние столь разных, на первый взгляд, представителей философско-политической мысли также придает особую оригинальность политико-правовой теории Э. Фромма.
Фромм родился в 1900. а умер в 19S0 г. История политических учений. 2000. С. 355 Гам же. С. 117.
новым обогащением человека как такового, в капиталистическом мире потребности не являются выражением скрытых человеческих потенций, это не человеческие потребности...»1,
Далее Э. Фромм отмечает, что история внесла всего-навсего одну поправку в марксову концепцию отчуждения. Маркс полагал, что самым отчужденным классом является рабочий класс. Следовательно, освобождение от отчуждения непременно должно начаться с освобождения данного класса. «Маркс не мог предвидеть масштабов массового отчуждения, которое охватило большую часть человечества; тем более он не мог предвидеть, что настанет день, когда огромная (и все возрастающая) часть населения попадет в зависимость не от машин, а станет объектом манипулирования со стороны других людей и их символов. Например, служащий, посредник, представитель фирмы, менеджер сегодня - это люди еще более отчужденные, чем профессиональный рабочий. Деятельность рабочего еще в какой-то мере является выражением его личных способностей (ловкости, надежности и т.д.). и у него нет необходимости продавать свою личность: улыбку, свое мнение»*1.
Понятие «отчуждение» активно использовалось и представителями анархизма. Один из основоположников данного направления Прудон3 говорил, что отчуждение между властью и обществом заложено в самой природе государства. Государство не только отнимает (отчуждает) свободу у отдельного человека, но и «порабощает» всю страну в целом. Отчуждение между' обществом и государством тем больше, чем сильнее власть государства и наоборот. Согласно Прудону, государство по самой своей сути является эксплуататором личности. Аппарат государства образует правительственный класс, узкий слой управленцев, т.е, ничего не производящее и отчужденное от общества привилегированное меньшинство. Государство сродни краже; здесь также имеет место отчуждение и присвоение чужих прав, сил и талантов. Следовательно, индивид может стать свободным и преодолеть отчуждение
компании. 1955. С. 3-230.
1 Фромм Э. Душа человека. Ве способность к добру и злу. 1998. С. 624,
Там же. С. 624.
См. например Прудон П.Ж. Что такое собственность? или Исследование о принципе права и