Традиционные и религиозные факторы в формировании правовой системы России

• Автор: Гайдеров, Александр Анатольевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 190 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Историко-правовой анализ роли традиционных и религиозных факторов в правовой системе России
§ 1. Теоретическое обоснование и принципы использования
традиционных и религиозных факторов в правовой системе России
§ 2. Правовые традиции России и рецепция иностранного права
§ 3. Использование традиционных и религиозных факторов в правовой системе России: исторический опыт
Глава П. Теоретико-правовое обоснование использования традиционных и религиозных факторов в правовой системе Российской Федерации на современном этапе
§ 1. Воздействие традиций и обычаев народов России на развитие правовой системы Российской Федерации
§ 2. Воздействие религиозных факторов на формирование правовой системы Российской Федерации и ее субъектов
3. Будущее правовой системы России: возрождение правовых традиций и потребность модернизации
Заключение

Список использованных нормативных правовых источников и научной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. «Чистое учение о праве есть теория позитивного права: позитивного права вообще, а не какого-либо конкретного правопорядка. Это общее учение о праве, а не интерпретация отдельных национальных или международных правовых норм»1. Данное утверждение Г. Кельзена стало своеобразным лозунгом отечественного правоведения в XX веке. Действительно, практически до середины 1990-х гг. отечественная правовая наука предпочитала заниматься исследованием некоего чистого учения о праве, рассматривала правовую систему страны только и исключительно с точки зрения позитивистского подхода, старательно игнорировавшего свойственные ей черты, обусловленные государственно-правовыми, культурными, религиозными и иными традициями и особенностями России.
Правовая система Российской Федерации - сложная многоуровневая система, рассмотрение которой только и исключительно с нормативистских позиций ограничивает возможности ее научного познания. Исследование правовой системы России в ее общих с правовыми системами других государств чертах и в ее отличиях от них позволяет представить теорию российской национальной правовой системы, определить ее место в мировой типологии правовых систем, ее предназначение и роль в развитии Российского государства.
Осознание недопустимости игнорирования историко-культурных, традиционных, религиозных факторов, оказывавших и продолжающих оказывать воздействие на развитие права и правопонимания в России, привело к появлению ряда работ, пытающихся на основе раскрытия всей совокупности факторов, оказывающих воздействие на процесс
1 Чистое учение о праве Ганса Кельзена. Пер. с нем. М.. ИНИОН. Вып. 1. 1987. С. 7.
формирования правовой системы России, представить перспективу развития российской национальной правовой системы, рассмотреть складывающийся в России правопорядок не только с точки зрения конкретной совокупности правовых норм, но и в более широком и глубоком аспекте, с точки зрения ее историко-философского понимания.
Особенностью современного этапа развития правовой системы Российской Федерации является потребность отражения сложившихся за столетия традиционных и духовных устоев населяющих территорию страны народов. Данное обстоятельство отнюдь не означает, что надлежит игнорировать общецивилизационные подходы к исследованию российской правовой системы. Напротив, понимание традиционных, культурных и религиозных особенностей России и ее правовой системы позволит определить точки соприкосновения российской правовой культуры и правовых культур других стран мира, сформулировать принципы их взаимодействия.
В условиях формирования национальной правовой системы России исследование правовых традиций населяющих ее территорию народов, религиозных начал необходимо для восстановления правового континуитета и дальнейшего поступательного развития Российского государства, сохранения его правового наследия. Изучение историко-культурных особенностей развития правовой системы России, анализ роли традиционных и религиозных факторов в ее формировании и развитии позволят представить рекомендации по совершенствованию складывающегося сейчас в стране правопорядка. Это обстоятельство обусловливает выбор темы диссертационного исследования и его актуальность.
Цель и задачи исследования. Диссертационное исследование ставит в качестве основной цели изучение теоретико-правовых аспектов формирования правовой системы Российской Федерации в части использования традиционных и религиозных начал, историко-правовой
“зеркало” для его рассмотрения, возможность развивать,
совершенствовать отдельные элементы своей правовой системы, наполняя их новыми смыслами31. “Бомбардировка” культуры текстами из чужой культуры (термин Ю.Лотмана) приводит к новой интерпретации и этих “занесенных” текстов, и самого контекста “аборигенской” культуры. Из такой новой интерпретации неизбежно вырастают новые смыслы, реализуемые в человеческой деятельности. Более того, дошедшая до нас история генезиса большинства когда-либо существовавших великих правовых систем, как правило, начинается с заимствования (афинское, римское право, западное право и т.д.).
“Когда нация воспринимает в широком масштабе иностранное право, то не имеет значения, насколько точно воспроизведена модель, ибо сложившееся право, чтобы вписаться в национальную ментальность, подвергается определенной ассимиляции и трансформации,” — пишет И. Нода32. Вопрос заключается в том, что заимствует государство и общество: отдельные правовые институты, элементы юридической техники, практики правоприменительной деятельности и т.п. Или оно заимствует то, что Ж.Бюрдо назвал “правовой идеей” (“идеей права”), т.е. систему общих взглядов, “верований” отдельных сообществ людей либо
общества в целом относительно основ (принципов) социального,

политического, правового порядка . В первом случае речь идет о “юридической аккультурации” в широком смысле, т.е. о переносе одной культуры в другую, во втором — о глобальном процессе, получившем название “рецепция”. Последняя меняет весь правовой
30 Кузнецов Э.В. Философия права в России. М., 1989. С. 45.
31 См.: Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек - текст -семиосфера - история. М.: Языки русской культуры, 1999. С. 21-22 и др.
3 Нода И. Сравнительное правоведение в Японии: Прошлое и настоящее // Очерки сравнительного права: сборник. М., 1981. С. 247.
33 Батыр К.И. Институционализм в изучении революционной государственности ХУИ-ХУШ веков // Право и идеология: Сб-к науч. трудов / Отв. ред. И.А.Исаев. М.: МЮИ, 1991. С. 22-24.