Постнеклассические тенденции в западной и российской традициях правопонимания

• Автор: Воротилина, Татьяна Львовна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 228 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Проблема правопонимания в контексте современных представлений об общенаучном и юридико-теоретическом
мышлении
§ 1. Научное познание и понимание: особенности современной рефлексии и
проблематики
§ 2. Юридическое познание и понимание в контексте постнеклассической парадигмы
Глава 2. Постнеклассическая парадигма правопонимания в западной и российской традициях юридического мышления: особенности и
перспективы
§ 1. Предпосылки, содержание и форма постмодернистских течений в западной
традиции правопонимания
§ 2. Российская традиция правопонимания и обещания
постмодернизма
§ 3. Постнеклассическая перспектива в контексте западного и российского юридического мышления
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Постановка и разработка проблемы правопонимания осуществляется в рамках научного мышления, частью которого является теоретико-правовое мышление. Традиционные способы юридического мышления находят свои основания в классическом способе видения мира и науки. Он ведет начало с европейского Просвещения, которое и легло в основу классического типа европейской рациональности. Классические типы мышления и рациональности образуют так называемый проект Модерна. Современная эпоха характеризуется как состояние постмодерна. Современная наука идентифицируется как постнеклассическая. Меняется картина мира и представление о человеке в мире. Возникают новые специфичные научные дисциплины и комплексы знаний. Существенно трансформируется представление о самой науке и о способе постановки научных проблем. Изменяются научные проблематики. Классическая европейская рациональность испытывает кризис. В той или иной степени эти процессы влияют на постановку и методологию исследования проблем всех наук. Эти тенденции ярко отражены в динамике современного гуманитарного и социального знания.
Основной вопрос настоящего исследования. Каким образом новый, постнеклассический тип научного (в особенности, гуманитарного) знания и понимания оказал, оказывает или может оказать влияние на постановку и разработку проблемы правопонимания в современном юридико-теоретическом мышлении и каковы его перспективы в российской и западной традициях правопонимания?
Проблематика правопонимания в отечественной теории права характеризуется неясностью методологических оснований таких исследований, парадигмальной неопределенностью. Динамика отечественной правовой науки следует по модели «догоняющего развития». Налицо прерывность в традиции
правовой науки: в поиске адекватного правопонимания теория права обращается к иным временным и пространственным образцам. Остается без внимания динамика современной правовой реальности и специфика этого процесса применительно к западной и российской научно-правовой культуре. Правовая наука сегодня не в силах сформировать актуальное и адекватное правопонимание, вырваться за барьер эмпирических исследований и догоняющей модели познания. Изложенные проблемы обусловили выбор заявленной темы исследования, которая в этой связи представляется актуальной.
Установим некоторые ограничения - в этом исследовании мы: (1) не ставим вопрос правопонимания (сущности права), а касаемся лишь идей правопонимания на мета-теоретическом уровне; (2) рассматриваем лишь российскую и западноевропейскую традиции, не касаясь альтернативных (восточных, африканских, архаичных и пр.); (3) не исследуем исторические аспекты становления идей и традиций познания и правопонимания; (4) в центре внимания помещаем лишь самый общий аспект юридического мышления - правопонимание как комплекс представлений о сущности, смысле, источниках, природе, основаниях и т.п. права.
Степень разработанности проблемы. В том виде, в каком заявлено в настоящей работе, данная проблематика не ставилась и не разрабатывалась в современной отечественной правовой науке. Вместе с тем отдельные грани проблемы правопонимания и его оснований в современной ситуации исследовались многими российскими учеными. Среди авторов, в трудах которых была концептуально разработана проблема правопонимания, его места в российской правовой науке и общественном сознании, следует отметить H.H. Алексеева, С.С. Алексеева, В.К. Бабаева, М.И. Байтина, В.М. Баранова, И.А. Ильина, Д.А. Керимова, Б.А. Кистяковского, С.Н. Кожевникова, Н.М. Коркунова, С.А. Котляревского, В.Н. Кудрявцева, В.В. Лазарева, Р.З. Лифшица, A.B. Малько, Н.И. Матузова, Г.В. Мальцева, М.Н. Марченко, B.C. Нерсесянца, Л.И.
в столкновение с их идеологическим строем. Тем самым демонстрируется сопротивление языка любому философскому (метафизическому) проекту.
Дискурс. Понятие дискурса и дискурсивности было введено в широкий научный оборот французским философом, лингвистом, историком и социологом Мишелем Фуко.
Дискурс по Фуко включает в себя общественно принятые способы видения и интерпретации окружающего мира, а также действия людей и институциональные формы организации общества, вытекающие из такого видения. Дискурсы обладают свойством подчинять сознание субъектов, встроенных в дискурс и обуславливать, задавать и сопровождать процессы восприятия реальности и изменения реальности под воздействием дискурсов. Задача состоит уже не в том, чтобы рассматривать дискурсы как совокупности знаков (то есть означающих элементов, которые отсылают к содержаниям или представлениям), но в том, чтобы рассматривать их как практики, которые систематически образуют объекты, о которых они говорят25. Именно Фуко было задано понятие дискурса как некоей практики речевого характера, не обладающей свойством ни всеобщей объективности, ни индивидуального события. Дискурсивные практики, по Фуко, не исключают других видов социальных практик, но напротив, предполагают их и требуют выявления сцеплений между ними. Исследования дискурсивных практик и дискурсивных ансамблей, возникающих как результат, должны показать, по каким исторически конкретным правилам образуются объекты тех или иных наук,
... как задаются понятия... каким образом совершаются выборы тех или иных

мыслительных ходов.
В современном постмодернизме понятие дискурса получило дальнейшую рефлексию и более четкое истолкование, став своего рода символом
25 Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. М., 1996. - С. 427 - 428.
26 Автономова Н.С. Мишель Фуко и его книга «Слова и вещи» / Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. С.-Пб., 1994. -С. 34.