Политико-правовая идеология меркантилизма в России XVII - первой четверти XVIII вв.

• Автор: Гайнутдинов, Равиль Камилевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 350 с.

Глава I. Предпосылки возникновения меркантилистских идей в
российской политико-правовой теории
§1. Становление российского абсолютизма и политикоправовые предпосылки формирования российского меркантилизма
§2. Государственно-правовое регулирование торговопредпринимательской деятельности в России в XVI - первой
половине XVII века
§3. Формирование и развитие меркантилистских идей в политико-правовой теории России
Глава 2. Воплощение идеологии меркантилизма в политикоправовой доктрине Ю. Крижанича
§1. Ю. Крижанич и Россия
§2. Ю. Крижанич об абсолютной монархии как идеальной
форме правления для России
§3. Роль государства в торгово-промышленной сфере в политико-правовом учении Ю. Крижанича
§4. Правовые формы государственного регулирования экономикой страны в концепции Ю. Крижанича
Глава 3. Реализация политико-правовых идей А.Л. Ордина-Нащокина в меркантилистской политике и практической деятельности государства
§1. А.Л. Ордин-Нащокин: политико-правовые взгляды и деятельность

§2. Воплощение политико-правовых идей А.Л. ОрдинаНащокина в Псковской реформе местных органов власти
, §3. Политико-правовые идеи Новоторгового устава
Ф Глава 4. Политико-правовая программа И.Т. Посошкова
§1. Влияние петровских преобразований на становление политико-правовых взглядов И. Посошкова
§2. Обоснование И. Посошковым правовых форм государственного вмешательства в экономику
^ §3. Учение И. Посошкова о «правде» как средстве достижения политической стабильности и экономического процветания в российском государстве
Глава 5. Политико-правовые идеи российских меркантилистов
• и их роль в развитии политико-правовой мысли
§1. Меркантилизм как течение русской политико-правовой

мысли
§2. Идеи меркантилизма и форма их реализации в государственно-правовом строительстве России
Заключение
Источники и литература
Актуальность темы диссертационного исследования. Современный период развития российской государственности, настоятельно требующий модернизации всех сфер общественной жизни, заметно усилил интерес исследователей к проблемам, связанным с выявлением роли государства в экономической жизни общества, выработкой стабильной правовой системы, обеспечивающей эффективную экономику.
Переходный характер нашего времени не может не привлечь внимания к опыту подобных переломных исторических ситуаций, уже имевших место в предыдущие эпохи. В истории России таких периодов было немало, однако, пожалуй, одним из интереснейших является рубеж XVII -XVIII вв. - время, когда старая, допетровская, в значительной степени изолированная от мира Московская Русь постепенно начинала выбирать новую дорогу, «прорубая окно в Европу». Точно так и современная Россия в последние два десятилетия начинает выходить из изоляции, становясь, с одной стороны, все более открытым обществом, с другой - частью большого единого мира.
Особое значение для успешности реформ имеют идеи, возникающие в политико-правовой сфере, поскольку именно государство, в конечном итоге, оказывается главным проводником преобразований, создает для них соответствующую юридическую базу. Обращение к историческому опыту - не единственный, но, несомненно, один из наиболее действенных путей оценки предлагаемых рецептов оздоровления современного общества.
Сходство с реформами прошлых столетий поразительно. Оно проявляется и в решительности разрыва с формами предшествующей жизБорис Годунов, по характеристике Палицына, не был царем «избранным и дарованным» Богом, хотя его и избрал на царство Земский собор. Виновник пролития «неповинной крови» (убийства царевича Дмитрия) и гонений на «племя» царского родственника Никиты Романова, Борис в изображении Палицына не являлся законным держателем «скипетра всеа Росийскиа державы», хотя бы и был «по вся дни принужаем» и «молим от многих слез», «от народного множества» «к восприатию царства». Тем более это относится и к Василию Шуйскому, который не был «помазанником божьим» и «избранником народа»: «возведен бысть в царьский дом, и никим же от вельможь не пререкован, ни от прочего народу умолен». И только избрание Михаила Федоровича отвечало необходимым условиям: и Божий и людской избранник
И все же, во всех этих случаях уже сам факт присяги связывает народ с царем узами повиновения и властвования: «Аще ли целовав ему животворящий крест господень, то во всем упование на господа возлагати», - пишет Палицын. Поэтому нарушение присяги царю Василию Шуйскому привело, по мнению Палицына, к «игре царем» («царем же играху яко детищем»), к «мятежу всем Росийским государьством». Присяга утратила свое значение силы, сплачивающей народ и власть, обеспечивающей повиновение народа и авторитет власти. Присяга стала средством «игры царем».
Однако избрание монарха не по божьему повелению, а лишь «людским хотением», таит в себе серьезнейшую опасность. Неправильное «крестоцелование» (Василию Шуйскому, Борису Годунову) естественным образом влекло за собой «гневобыстрое наказание от Бога». Не говоря уже о «безумном крестном целовании» Лжедимитрию I («розстри71 Сказание Авраамия Палицына... - С. 232.