Теоретико-правовые основы регулирования современных государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации

• Автор: Живулин, Вадим Александрович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 211 с.

Глава I
Историко-теоретические аспекты государственно-конфессиональных отношений
§1. Государственно-конфессиональные отношения: понятие и сущность. Типология государств и их свойства
§2. Развитие отечественного законодательства в сфере регулирования государственно-конфессиональных отношений
§3. Тенденции современных государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации
Глава II
Правовые основы современных государственно-конфессиональных отношений в Российской Федерации: проблемы и перспективы
§1. Конституционные и международные правовые нормы в сфере государственно-конфессиональных отношений
§2. Необходимость и перспективы систематизации федерального законодательства, регулирующего государственно-конфессиональные отношения
§3. Проблема регулирования государственно-конфессиональных отношений нормативными правовыми актами субъектов Российской Федерации
Заключение
Список используемой литературы
Приложения
— рост осведомленности общества о государственно-конфессиональных отношениях, что расширило представление населения об исторической роли религии и конфессий;
— активизацию работы самих религиозных объединений в общественно-политической сфере.
Кроме того, вовлеченность религиозных объединений в общественную жизнь страны проявилась в проникновении в публичные сферы, в которых до недавнего времени их не было - в частности, в политику, образование, пенитенциарную систему, вооруженные силы. Данные социологических исследований и статистические показатели однозначно свидетельствуют о том, что в этих сферах значительным образом увеличилось число людей, считающих себя верующими.
Исключительно важным инструментом религия сегодня выступает в сфере межнациональных отношений. Как видно, она может инициировать массовые беспорядки и политические конфликты или, напротив, способствовать межнациональному миру, развитию культуры, межнациональных отношений. Знание о религии и исторической роли религиозных объединений помогает смягчать конфликты, снимать психологическую напряженность в периоды социальных катаклизмов, содействовать воспитанию человеческого
достоинства, способствовать стабилизации общественно-политической ситуации в стране, активно влиять на формирование нравственных качеств человека. Все это превращает проблему государственно-религиозных взаимоотношений и, как следствие, сферу правового регулирования
деятельности религиозных объединений, в актуальный и значимый для
государства и права вопрос.
Несмотря на то, что современное российское законодательство регламентирует многие вопросы реализации свободы совести и осуществления деятельности религиозных объединений, современная динамика таких
Таким образом, антиклерикальное государство соискатель определяет как государство, в котором социально-политические движения, выступающие против взаимодействия религии с базовыми институтами государства и общества и выражающие протест в открытой форме, в течение определенного времени оказывают значительное влияние на институты государственной власти и используют борьбу с правовым положением религиозных объединений для достижения конкретных целей. С учетом предложенного определения представляется возможным выделить следующие признаки антиклерикального государства:
наличие социально-политических движений и организаций, выступающих против определенных форм государственно-религиозного взаимодействия;
- публичный характер осуществления деятельности таких организаций;
- влияние на институты государственной власти под угрозой общественных беспорядков, народных волнений, вооруженного сопротивления и другое;
- проявления антиклерикальности и вмешательство в дела государства носят временный характер и непосредственно и опосредованно служат для достижения определенных результатов и целей;
- антиклерикальное государство является крайней формой выражения недовольства взаимодействия с религиозными объединениями и конфессиями и, как правило, прекращает свое существование в связи с изменением направления государственно-религиозной политики.
Подытоживая изложение материала, представляется возможным сделать следующие выводы.
Современные государственно-конфессиональные отношения представляют собой сложившийся тип взаимоотношений между различными институтами государственной (светской) и религиозной (духовной) власти,