Правовой нигилизм в сфере прав человека как форма деформации правового сознания

• Автор: Кумыкова, Лиана Газалиевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 189 с. : ил.

Глава I.
Философские, социально-экономические и идеологические основы правового нигилизма
Философские основы правового нигилизма Социально-экономические основы правового нигилизма Основные тенденции развития правового нигилизма в общественно-политической мысли России ХІХ-ХХ вв. Правовой нигилизм как форма деформации правового сознания
Деформация правового сознания и ее формы Признаки, формы, уровни проявления правового нигилизма и его причины
Структура правового нигилизма как одной из форм деформации правового сознания Глава III. Правовой нигилизм в сфере прав человека и способы его преодоления (на примере Кабардино-Балкарской Республики)
Анализ условий и форм проявления правового нигилизма в сфере прав человека Пути преодоления правового нигилизма

I.3.
Глава II.
П.1.
II.2.
ІІ.З.
ПІ.1.
ІІІ.2.
Заключение
Библиографический список использованной литературы Приложения

Актуальность темы. Современный этап становления в России гражданского общества и правового государства, характеризующийся преобразованием всех сторон социального бытия, предполагает обновление идей и принципов, образующих в совокупности идеологический субстрат правосознания российского общества, как показатель достигнутого уровня правовой и демократической культуры. Однако анализ качественных характеристик состояния и тенденций развития современного правосознания свидетельствует, что способность общества на сознательном уровне соблюдать законы, признавать и уважать права и интересы различных субъектов общественных отношений нередко находит неадекватное отражение на практике, что является следствием существования и проявления различных форм деформации правового сознания.
Правовой нигилизм в сфере прав и свобод личности, являясь одной из форм деформации правосознания, на современном этапе развития России выступает явлением, негативно воздействующим на состояние законности, общественного порядка, развитие позитивной активности личности. Диапазон форм проявления правового нигилизма в указанной сфере весьма широк: от веры в невозможность реального использования и защиты законодательногарантированных прав и свобод, до веры в возможность безнаказанного нарушения прав человека. Подобные негативные тенденции в сознательноволевых началах формирования и реализации поведенческих актов субъектов общественных отношений выступают серьезным препятствием на пути демократических преобразований российского общества, имеющих целью достижение гражданского мира, согласия и общественного спокойствия, реального, а не декларативного провозглашения прав человека. В связи с этим правовой нигилизм относят к числу негативных факторов государственной и общественной жизни, представляющих угрозу национальной безопасности, а вопрос детального изучения и выработка стратегии преодоления правового
нигилизма, особенно в сфере прав человека, приобретают практическую и теоретическую значимость и выступают объектом внимания ученых, политиков, исследователей, средств массовой информации.
Актуальностью поставленной проблемы и необходимостью выработки действенных механизмов ее решения и был предопределен выбор темы данного диссертационного исследования.
Степень научной разработанности проблемы. Несмотря на то, что проблема нигилизма занимала умы многих философов (Ф.Ницше, М.Хайдеггер, ФЛкоби, П.Ж.Прудон, А.Камю, К.Ясперс и др.), проблемы деформации правового сознания и собственно правового нигилизма исследовались и освещались многими классиками отечественной философской, юридической и художественной литературы (М.А.Бакунин, Н. А. Бердяев, А.И.Герцен, Ф.М.Достоевский, И.А.Ильин, Б.АКистяковский, В.О.Ключевский, А.Ф.Кони,
Н.М.Коркунов, П.АКропоткин, С.А.Муромцев, П.И.Новгородцев, Л.И.Петражицкий, П.И.Стучка, Л.Н.Толстой, Б.Н.Чичерин и мн. др.), вопросы проявления правового нигилизма, как одной из форм деформации правового сознания, в различных сферах жизнедеятельности общества, в том числе в сфере драв человека, являются объектом обсуждения и анализа российских политиков и правоведов (С.С.Алексеев, В.К.Бабаев, П.П.Баранов, В.М.Баранов, В.Н.Кудрявцев, В.В.Лазарев, Е.Л.Лукашева, В.Лукин, Н.И.Матузов, В.С.Нерсесянц, В.А.Туманов и мн. др.) и предметом ряда диссертационных исследований (Д.А.Вороненков, П.А.Горохов, Л.А.Лушина, Р.Н.Павельев,
В.Р.Петров, С.А.Сирин, В.Б.Ткаченко, К.Г.Федоренко, В.В.Черней и др.), в современной правовой науке нет единых, общепринятых дефиниций явлений «деформация правового сознания» и «правовой нигилизм», которые являются необходимыми хотя бы в педагогических целях, не говоря уже о научной и практической их важности.
Характеризуя степень научной разработанности проблемы, следует отметить, что многие вопросы, в частности, порожденные современными условиями развития субъектов РФ, сферой имеющихся на сегодняшний день

необходимости заимствованная у прежних эксплуататорских эпох»1. Т.е. право рассматривалось как нечто временное, а вследствие этого малосущественное. Имела место своеобразная идеологическая инверсия, когда неприятие буржуазного права как средства закрепления капиталистических отношений эксплуатации и неравенства было перенесено на право как таковое, которое не мыслилось, иначе как буржуазное, в лучшем случае - нэповское. В то время как в странах западной Европы в конце XIX - начале XX вв. в отношении к праву под влиянием неокантианской философии начинает преодолеваться позитивный подход, получают теоретическое и практическое признание права человека и т.п. в России этот процесс даже не начался, что связано с приходом к власти большевиков. «Что касается права, то мы наряду со многими другими, подчеркнули оппозицию коммунизма против права как политического и частного, так и в наиболее общей форме - в смысле права человека»2. Негативное значение вышеуказанных постулатов проявилось в том, что они не только перекрывали путь к постижению глубоких общечеловеческих основ права, его действительной нравственно-человеческой природы, но и оправдывали тоталитарную власть, административно-репрессивную направленность политики, доминирование командно-административных методов управления, низводили право до положения придатка, послушного, безропотного орудия в руках всесильного и вездесущего партийного государства.
Революция 1917 г., хотя и создала предпосылки для существенной переориентации отношения общественного сознания к праву, не способствовала преодолению правового нигилизма. Конечно, в любой революции попрание режима законности неизбежно. Однако то, что в силу исторических обстоятельств и особенностей революции называли недооценкой права (и что, по сути, было его отрицанием), - вполне закономерное явление с точки зрения господствовавших после Октября идеологических установок военно-коммунистической доктрины. В ее
1 Соловьев Э.Ю. Правовой нигилизм и гуманитарный смысл права // Квинтэссенция: Философский альманах. - М., 1990.-С
2 Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. - М.: Политиздат, 1988. - С