Обычное право осетин

• Автор: Пагаева, Инна Львовна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 155 с.

ГЛАВА 1 ТЕОРЕТИКО-ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ
ОБЫЧНОГО ПРАВА ОСЕТИН
1.1. Концепция обычного права осетин
М.М. Ковалевского
1.2. Концепция обычного права осетин В.Б. Пфаффа
1.3. Концепция обычного права осетин
К.Л. Хетагурова
1.4. Понятие обычного права осетин
1.5. Субъекты обычного права осетин
ГЛАВА 2 ОСНОВНЫЕ ИНСТИТУТЫ ОБЫЧНОГО
ПРАВА ОСЕТИН
2.1. Институт гражданского права
2.2. Институт семейно-брачного права
2.3 Институт уголовного права
2.4 Институт судопроизводства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования. В последние годы в российской правовой науке значительно возрос интерес к обычному праву. Этот факт не является случайным, так как история правового развития нашего государства свидетельствует о том, что интерес к обычному праву возрастает в те периоды, когда в обществе реформируется существующая правовая система. Данное явление имеет место и в наше время. Именно поэтому одной из важнейших задач отечественной правовой науки является исследование и теоретическое переосмысление с принципиально новых позиций источников права, в числе которых достойное место должно занять обычное право.
Без сомнения, в развитии истории права обычаю принадлежит особая роль. Обычай - уникальный цивилизационный феномен, значение которого далеко не в полной мере оценено современной общественной наукой. Значительная часть правовых обычаев многих народов пока еще не описана и не введена в научный оборот. Между тем обычное право сохраняет мощный регулятивный потенциал, представляя собой, с одной стороны, естественный этап формирования права любого народа, с другой - один из его важнейших элементов, обеспечивающий преемственность в правовом развитии общества, что необходимо для его стабильности.
Автор полагает, что дискуссии о том, относится ли обычное право к явлениям прошлого, или оно реально существует и развивается и в наши дни, обнаруживают недостаточную его изученность. Положение о том, что обычное право не только не утратило своего фундаментального значения для правового развития того или иного народа, но и не утратит его в будущем, получает все большее подтверждение в научных разработках расширяющегося круга исследователей данной проблемы.
Сказанное относится не только к истории, но и в особенности к теории обычного права, призванной разрешать проблемы его развития в новых условиях.
Для современных исследователей особую актуальность представляет разработка теоретических основ . обычного права, к которым, в частности, относятся: понятие, признаки и система обычного права; субъекты обычного права и их правовой статус; характер взаимных прав и обязанностей субъектов обычного права; нормы обычного права, их признаки и структура; соотношение обычного права с другими источниками права.
Необходим переход от преимущественного рассмотрения обычного права в статике к его изучению в динамике. Чтобы сформулировать и теоретически обосновать основополагающие категории теории обычного права, исследователи должны обратиться к анализу обычно-правовых систем конкретных народов нашего государства.
История народов Северного Кавказа в целом предоставляет уникальную возможность проследить эволюцию и интеграцию обычноправовых систем.
Имеется немало исследований образа жизни, культуры, обычаев и традиций кавказских этнических групп, научных работ по адатам и шариатскому праву как отечественных, так и зарубежных ученых. Однако недостаточно исследованными остаются генезис, основные элементы обычно-правовых систем отдельных народов и их взаимодействие, системные связи правового обычая и закона.
Эта ситуация характерна и для обычного права осетинского народа, интеграционные возможности которого не используются для решения политических, социальных, этнических проблем, возникших в Северо-Кавказском регионе.

Право есть порядок действительный, право все знают и его действие испытывают на себе как реальный факт, к справедливости стремятся как идеалу». Суть исторического правового цикла состоит в переходе от строгого права к мягкой справедливости, а от нее снова к суровой юридической реальности. По сути С.А. Муромцев искал путь к естественному праву, пытался построить мост между позитивистски огрубевшим законодательством и этическим идеалом, полагая в отличие от 1 многих своих современников, что простое совмещение их невозможно, что господство строгого права и увлечение идеалами разделены во времени, составляют отдельные эпохи, которые сменяют друг друга. «Уверенность в особом естественном или божественном происхождении справедливости лишь воодушевляет простого человека на борьбу в пользу ее осуществления: он не хочет знать каких-либо теоретических преград своим задушевным стремлениям и верит, что рано или поздно осуществится на земле царство мира и правды». Разочарование в идеалах не уничтожает стремления к идеальности в праве, но проявляется оно только в свое время1.
Постепенно новые идеи вводились в право, и период завершался установлением новой системы норм. Когда проходило время сильных методов судейского усмотрения, действия судов вновь становились унифицированными. Крайняя детализация и строгость применения норм переходит в крайнюю судейскую свободу.
Взгляд на историю права как на чередование приливов и отливов , юридической строгости в какой-то мере упрощает проблему современного правового кризиса. Он представляется обычным, заурядным, имеющим
1 Муролщев С. Статьи и речи. Вып. II. М., 1910.