Исторические особенности действия норм шариата в Бухарском Эмирате : 1868-1920 гг.

• Автор: Саидов, Зикирулло Алиевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с.

Глава I. Общая характеристика применения норм шариата в
Бухарском эмирате
1. Основные черты правовой системы Бухарского эмирата
2. Система субъектов применения норм шариата в Бухарском эмирате
3. Процессуальные формы применения норм шариата
Глава II. Основные юридические отношения по нормам
шариата в Бухарском эмирате
1. Договорные отношения
2. Преступления и особенности применения наказания
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕН И Е
Актуальность темы исследования. Современная Республика Таджикистан находится на стадии своего становления и развития. Идут параллельно политический, экономический и правовой процессы формирования основ государственности молодой республики. Исторический анализ показывает, что на выбор путей развития государства огромное влияние оказывает правовая система. Вместе с тем ее формирование должно происходить на основе реального учета исторических, политических, территориальных особенности и традиций. В этом плане следует рассматривать правовые нормы шариата и исламские традиции. Значение историко-правовых исследований, посвященных развитию государства в переходный период, особенно, возрастает. Поэтому исследование исторических проблем применения норм шариата имеет важное значение. Представляется также важным, что в условиях формирования новой правовой системы Республики Таджикистан изучение и выяснение гуманистических, общечеловеческих и наиболее приемлемых правовых норм шариата позволит осмыслить и интегрировать их в законодательство республики в порядке преемственности всего лучшего и прогрессивного в области прав.
В современных условиях исследование проблемы мусульманской правовой системы связано, прежде всего, с тем, что мусульманское право, являясь одной из самостоятельных правовых систем мира, актуально как с точки зрения научной, теоретической, так и практической значимости. Очень важную роль играет оно в правовой сфере и в жизни мусульманских государств современного Востока, так как оказывает на мировоззрение их народов огромное влияние. Для более глубокого осознания этого важно овладение накопленным историческим опытом.
Известно, что тысячелетняя история таджикского народа тесно связана с мусульманскими правовыми нормами, нормами шариата. Со времени арабомусульманского нашествия (УП-1Х вв.) и до 20-х годов XX в. таджики жили
в условиях действия норм шариата. Именно таджикский народ в рамках этой правовой системы блистал знаменитыми правоведами и философами, такими, как Абу Ханифа (Нуъмон ибни Собит), Аль-Бухари, А.Самарканди, Ибн Сина, А.Джоми, Дж.Руми, С.Шерози, Х.Шерози, М.Газоли, Х.Кошифи,
А.Фирдавси. По сей день научное наследие этих философов и правоведов продолжает оказывать влияние на формирование и развитие духовного мира не только мусульманского Востока, но и всего мира.
Актуальность темы обусловливается и хронологическими рамками исследования, которые определены логикой, предметом и объектом исследования и охватывают процесс до и после присоединения Средней Азии к России, заключения Договоров между Бухарой и Россией в 1868 и 1873 гг. до 1920 года. Бухарский эмират после присоединения Средней Азии к России формально сохранял свою прежнюю форму правления, собственную администрацию, но при этом находился в зависимости от царской России, являясь ее протекторатом.
Проблема исторического исследования действия норм шариата в Бухарском эмирате как своеобразного правового явления и его классификация по отраслям права существенно дополняют научные познания, в частности, в области истории государств и права.
Степень изученности проблемы. Мусульманское право в течение более десяти веков являлось господствующей правовой системой на исторической территории нынешнего Таджикистана. Несмотря на значительность такого периода времени, практика действия норм шариата в Бухарском эмирате до сих пор не стала предметом глубокого научного исследования, не имеется ни одной монографической работы, непосредственно посвященной этой проблеме, что является «белым пятном» в историко-правовой науке Таджикистана. Однако это не означает, что никем эта проблема вообще не исследовалась. Рассматривая саму мусульманскую правовую систему, ряд ученых, так или иначе, затрагивали проблемы мусульманского права и шариата как нормативного предписания и религиозного источника, однако, не вдаваясь глу-

дый, кто велением правителя страны наделялся обязанностями и правами в этой сфере, рассматривался в качестве субъектов применения норм шариата.
Особенность субъектов применения норм шариата в Бухарском эмирате состояла в том, что все они являлись индивидуальными, т.е., коллективных субъектов в виде объединения граждан (организаций), применяющих норм шариата не существовало. К такому выводу мы пришли в результате изучения множества научной литературы и анализа состояния государственного управления Бухарского эмирата, порядка формирования аппарата и его деятельности. В частности, профессор Ф.Т.Тахиров, специально изучивший правовую систему дореволюционного Таджикистана, убедительно доказал, что «все судебные дела решались казнями (судьями - З.С.) единолично»1.
Хотя в Бухарском эмирате функционировал совещательный орган -джамоа, членами которого эмир назначал крупных феодалов, кровно заинтересованных в сохранении феодальных порядков, господствовавших в эмирате, его функции, однако, ограничивались лишь вопросами внешней политики страны.
Блюстителем шариата в Бухарском эмирате было духовенство. Оно играло важную роль в управлении государством. В историко-правовой литературе распространено мнение о том, что судебная власть в Бухарском эмирате полностью находилась в руках мусульманского духовенства . Однако мы склоняемся к тому мнению, что кроме мусульманского духовенства в отправлении функции правосудия были вовлечены и иные должностные лица страны, непосредственно не входящие в категорию духовных лиц, а выполнявших чисто административные функции. Так, анализ литературы и архивных источников указывает на то, что правосудие отправлялось и эмиром, и
1 Тахиров Ф.Т. Правовая система дореволюционного Таджикистана. Душанбе. 1998. С.9.
Разыков Ш. К истории советского суда в Таджикистане. Сталинабад. 1960. С.12.