Эволюция института компенсации морального вреда в российском праве : теоретико-правовое исследование

• Автор: Воробьев, Сергей Михайлович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 535 с.

ГЛАВА I
ВЛИЯНИЕ ОСНОВОПОЛАГАЮЩИХ МИРОВЫХ ПРАВОВЫХ ИДЕЙ НА СТАНОВЛЕНИЕ ИНСТИТУТА КОМПЕНСАЦИИ МОРАЛЬНОГО

ВРЕДА В РОССИЙСКОМ ПРАВЕ

§ 1. Социально-правовая обусловленность формирования института

возмещения морального вреда на ранних этапах становления

общества

§ 2. Теоретико-прикладные особенности компенсации морального

вреда в романо-германской (континентальной) правовой семье... 56 § 3. Характерные черты возмещения морального вреда в семье англосаксонского (прецедентного) прва

§ 4. Особенности восполнения морального вреда в мусульманской

правовой семье

ГЛАВА II
ОБЩЕСТВЕННО-ПРАВОВЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФОРМИРОВАНИЯ ИНСТИТУТА КОМПЕНСАЦИИ МОРАЛЬНОГО ВРЕДА НА РАЗЛИЧНЫХ ЭТАПАХ СТАНОВЛЕНИЯ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
§ 1. Прототипы института компенсации морального вреда в источниках права Древней Руси
§ 2. Становление и развитие идеи возмещения морального вреда в эпоху
самодержавия и абсолютизма в России
§ 3. Политико-правовое регулирование компенсации морального
вреда в Советский период нашего Отечества
ГЛАВА III
ОСОБЕННОСТИ ПРИЧИНЕНИЯ И ВОЗМЕЩЕНИЯ МОРАЛЬНОГО ВРЕДА, СВЯЗАННЫЕ С ПОЛИТИЧЕСКИМ РАЗВИТИЕМ СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА
§ 1. Депортация как необычный способ причинения морального вреда человеку и гражданину (гражданам СССР и негражданам, находившимся на его территории в годы Второй мировой
войны)
§ 2. Характерные особенности возмещения морального вреда в период Великой Отечественной войны и послевоенные годы
§ 3. Организационно-правовые формы реабилитации жертв политических репрессий
ГЛАВА IV
СТРУКТУРНЫЙ АНАЛИЗ РЕАЛИЗАЦИИ НОРМ ИНСТИТУТА КОМПЕНСАЦИИ МОРАЛЬНОГО ВРЕДА В РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ
§ 1. Теоретико-прикладные аспекты определения объекта и содержания правоотношения по компенсации морального вред при реализации правовых норм института компенсации морального вреда
§ 2. Формально-юридические особенности установления субъектов компенсации морального вреда в сфере правового применения норм института компенсации морального вреда
ГЛАВА V
ИНСТИТУТ КОМПЕНСАЦИИ МОРАЛЬНОГО ВРЕДА КАК СПОСОБ ЗАЩИТЫ ОТ ДИСКРИМИНАЦИИ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА В
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
§ 1. Особенности функционирования института компенсации
морального вреда в системе международно-правовой защиты
прав человека и гражданина от дискриминации
§ 2. Современные тенденции развития законодательства Российской Федерации в системе мер правовой защиты прав, свобод и законных интересов человека и гражданина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И НАУЧНОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы диссертационного исследования. Современное развитие отечественного законодательства осуществляется с учетом глобальных преобразований, произошедших в различных областях государственной, экономической, политической и социальной жизни страны в конце XX столетия. Реформы российского общества вызвали необходимость пересмотра соотношения личностных и государственных интересов в пользу конкретного человека. Закрепленное в Конституции Российской Федерации 1993 г. положение о том, что человек, его права и свободы являются высшей ценностью, предопределило обязанность государства по их защите, включающей признание и соблюдение прав и свобод человека и гражданина. В случае нарушения этих прав и свобод они подлежат восстановлению соответствующими государственными органами или законными действиями лица, чьи права и свободы были нарушены. Данное обстоятельство, в свою очередь, обусловило рассмотрение по-новому многих концептуальных положений, касающихся вопросов взаимодействия личности и государства в частном и публичном праве.
На встрече с региональными уполномоченными по правам человека 16 августа 2012 г1. Президентом Российской Федерации отмечалось, что в стране немало делается для обеспечения законных прав и интересов граждан, поскольку это основная цель всякого государства и исполнительной власти на любом уровне - муниципальном, региональном, общефедеральном. Вместе с тем на решение такого вопроса, весьма существенного для общества, негативно влияет ряд факторов, вызванных, в частности, несовершенством законодательства, формалистским отношением должностных лиц к обоснованным обращениям людей, бюрократией.
1 См.: Информация о встрече Президента Российской Федерации с уполномоченными по правам человека в субъектах Российской Федерации

- сокращения перечня деяний, за совершение которых полагалась месть. Если ранее мстили за любую обиду, то позже месть стала применяться лишь за убийство, похищение женщин и телесные повреждения;
- сужения круга лиц, имевших право мстить. Если ранее мстило все племя, род, то позднее - только семья и наиболее близкие родственники потерпевшего (отец, сыновья, братья, племянники, дяди), а также лиц, в отношении которых применялась месть. Если раньше месть была безгранична и распространялась на всех членов враждебного племени, то позже ей стал подлежать сам виновный или его близкие;
- уменьшения срока мести и установления периодов ее прекращения;
- предоставления потерпевшему права выбора: либо мстить, либо получить выкуп. Так, в законах царя хеттского царства Телепина (XIII в. до н. э.) предписано: «А дело крови таково: кто прольет кровь, то будет как скажет господин крови — если он скажет «пусть де он умрет», то пусть он умирает; если же он скажет «пусть де он возместит», то пусть он возместит. Царю же до этого нет дела»1;
- обозначения мест, где нельзя совершать месть, или установления права убежища. Например, по чешскому праву если убийца был найден у жены и она прикрыла его своей одеждой или обняла его, то мститель не смел коснуться своей жертвы. У племен центральной Австралии имелись священные пещеры, где преследуемому обеспечивалась полная безопасность. На одном из островов Самоа «Уполу» местом убежища было старое дерево, которое считалось обителью бога; всякий убийца или другой преступник, добравшийся до этого дерева, находился в безопасности от преследований кровного мстителя. У индейцев Калифорнии местом убежища служил храм; такими местами являлись гробницы (в Чехии - гроб святого Вячеслава), города-убежища и т. д.;
1 Законы Вавилонии, Ассирии и Хеттского царства // Вестник древней истории. 1952. №3-4. С. 218.