Правовое и религиозное регулирование семейной жизни

• Автор: Воронкова, Марина Анатольевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 163 с. : ил.

Глава 1. Правовое регулирование семейной жизни
§ 1. Понятие семейной жизни
§ 2. Механизм регулирования семейной жизни
§ 3. Правовая обусловленность семейной жизни
Глава 2. Религиозное регулирование семейной жизни
§ 1. Специфика религиозного регулирования семейной жизни
§ 2. Религиозное регулирование семейной жизни
в современной России
Глава 3. Соотношение норм права и религиозных норм
§ 1. Теоретические основы взаимодействия права и религии
§ 2. Единство, взаимоподдержка, различия и противоречия права и религии в регулировании семейной жизни
в современной России
§ 3. Перспективы регламентации семейной жизни в России
Заключение
Библиографический список
Приложения

Актуальность темы исследования обусловлена обстоятельствами практического и теоретического характера.
В современной России продолжается процесс существенных преобразований практически во всех сферах жизни общества; ведется работа по преодолению тяжелых последствий переходного периода, чтобы уйти от издержек глубокой и не во всем однозначной трансформации в системе общественных отношений, в том числе и в семейной жизни. Президент Российской Федерации В. В. Путин, обращаясь к Федеральному Собранию Российской Федерации, поддержал инициативу об объявлении 2008 г. Годом семьи в России, при этом подчеркнул, что его проведение позволит объединить усилия государства, общества, бизнеса вокруг важнейших вопросов укрепления авторитета и поддержки института семьи и базовых семейных ценностей1. На приоритетную национальную задачу обеспечения каждого ребенка теплом и заботой его семьи указал и Уполномоченный по правам человека в Россий-ской Федерации в своем докладе за 2006 г. Очевидно, что решение вышеобо-значенной проблемы невозможно без продуманной и всесторонней семейной политики, которая должна строиться в том числе и с учетом специфики правового и религиозного регулирования семейной жизни.
В пользу этого свидетельствуют складывающийся в последние годы в области семейной жизни религиозно-правовой регулятивный комплекс; значительное увеличение числа верующих, а также рост симпатии к религии. Возможно, в этом проявляется стремление людей возвратить утраченные ценности или преодолеть с помощью религии нравственные или социальные трудности современного общества. В немалой степени этому способствовал поспешный отказ от тех идеалов, которыми более семидесяти лет руководствовалось наше общество. Возникший духовный вакуум нужно было за1 См.: Путин В. В. Послание Федеральному Собранию Российской Федерации // Рос. газ. 2007.27 аир.
2 См.: Лукин В. Доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации за 2006 год // Рос. газ. 2007. 13 апр.

полнить другой системой ценностей, которые имеют вековую историю и проверены временем. Таким образом, в силу специфики существования и свойств сферы семейной жизни, а также с учетом сложившейся на данном этапе ситуации в обществе правовое регулирование семейной жизни неизбежно интегрируется с другим, не менее важным, социальным регулятором -религиозными нормами.
В современной России интеграция права и религии в регулировании семейной жизни явно усматривается, но не всегда учитывается юридической наукой и практикой. Данное положение обусловлено многими факторами, существенное место среди которых занимают следующие обстоятельства. С одной стороны, современное законодательство закрепляет основополагающие правовые начала деятельности государства в сфере защиты семейной жизни1. С другой стороны, несмотря на употребление термина «семейная жизнь», в специальной литературе обозначаемый им объем понятия весьма противоречив, дискуссионен и не получил еще должной научной разработки. Правовое и религиозное регулирование семейной жизни практически не рассматривалось в качестве самостоятельного предмета научного анализа.
Сложности в повышении качества бытия и степени защищенности системы семейной жизни сопряжены также и с другими технико-юридическими и обусловленными ими гносеологическими проблемами. Так, действующее право оперирует различными терминами, которые можно отнести к сфере семейной жизни, как-то: «семья», «семейная тайна», «частная жизнь», «близкие лица» и другие, однако при этом ни Конституция Российской Федерации, ни другие правовые источники, опосредующие отношения, связанные с семейной жизнью, не содержат легальных дефиниций этих высокозначимых понятий. Кроме того, технико-юридические особенности действующего отечественного законодательства провоцируют вольную трактовку его статей и стремление извлечь из нее те свойства, которыми
1 См., например: Конвенция о защите прав человека и основных свобод (1950) // Междунар. акты о правах человека. М., 1999. Ст. 8.

кие, содержание которых позволяет прийти к выводу о недопустимости совершения каких-либо действий. Обычно косвенные запреты являются обратной стороной дозволений»1. О косвенных запретах судят по их содержанию, анализ которого приводит к выводу о недопустимости каких-либо действий или поступков. Например, согласно п. 3 ст. 19 Семейного кодекса РФ расторжение брака и выдача свидетельства о расторжении брака производятся органом загса по истечении месяца со дня подачи заявления о расторжении брака.
Общественно полезная направленность семейных правоотношений регулируется не только с помощью запретов, но и дозволений. А. М. Нечаева пишет, что дозволения обычно связывают с активными действиями или прямо указываются дозволяемые действия настоящих или будущих участников семейных правоотношений, причем всякий раз речь идет не о дозволениях вообще, а лишь о тех, которые зафиксированы в нормах семейного права2. Например, п. 2 ст. 51 Семейного кодекса РФ дозволяет родителям, не состоящим в браке, сделать запись об отце ребенка по совместному заявлению отца и матери ребенка или по заявлению отца ребенка. Нормы, регулирующие раздел общего имущества супругов (п. 1 ст. 38 Семейного кодекса РФ), разрешают производить раздел имущества как в период брака, так и после его расторжения.
Дозволения в семейном праве, как и запреты, бывают прямыми и косвенными. В прямых дозволениях законодатель выражает разрешение открыто и ясно. Например, в соответствии с п. 1 ст. 24 Семейного кодекса РФ при расторжении брака в судебном порядке супруги могут представить на рассмотрение суда соглашение о том, с кем из них будут проживать несовершеннолетние дети. Косвенные дозволения могут подразумеваться в формулировках норм и быть выявлены с помощью несложных размышлений
1 Нечаева А. М. Указ. соч. С. 15.
2 См.: Нечаева А. М. Указ. соч. С. 16.