Идеи П.А. Кропоткина о государстве и праве

• Автор: Ляшенко, Вера Викторовна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 190 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Основания государственно-правовых идей
П.А.Кропоткина
1.1. Теоретические и социально-политические основы формирования 14 государственно-правовых идей П.А.Кропоткина
1.2. Содержание государственно-правовых идей П.А.Кропоткина
Глава 2. Структура государственно-правовых идей
П.А.Кропоткина
2.1. Взгляды П.А.Кропоткина на государство
2.2. Идеи о правовом государстве в трудах П.А.Кропоткина
2.3. Воззрения П.А.Кропоткина о федерализме как принципе 142 правового государства
Заключение
Список литературы

Введение
В юридическом наследии России существует множество оригинальных правовых учений, актуальность которых проявляется значительно позже времени их выдвижения. Одними из них являются государственно-правовые идеи русского мыслителя Петра Алексеевича Кропоткина.
Общеизвестно, что он не был связан с правовой наукой, которая, по его мысли, должна будет в перспективе исчезнуть, вместе с государством. Тем не менее, его государственно-правовые взгляды, связанные с теорией анархизма, не только составляют золотой фонд отечественной правовой мысли, но и актуализируются в современных условиях, когда в России решаются задачи построения правового государства, формируется гражданское общество, идет процесс совершенствования государственного устройства и правовой системы, осуществляются кардинальные изменения законодательства. Многие проблемы, которые П.А.Кропоткин считал значимыми более столетия назад, вновь стоят перед российской государственно-правовой наукой и требуют своего решения.
В этих условиях исследование творческого государственноправового наследия, который в условиях социалистической государственности был известным и признавался властью лишь как теоретик русского анархизма, является не только данью исторической справедливости, но и очередной ступенью в развитии теории государства и права.
Актуальность исследования правового наследия П.А.Кропоткина определяется следующими факторами:
Во-первых, в современной России остро стоит проблема формирования справедливого социального общества в том числе преодоления глубокого расслоения людей на богатых и бедных и, в частности, поддержка государством малоимущих слоев населения. В учении П.А.Кропоткина идеи социальной солидарности и взаимопомощи

занимают одно из центральных мест. Он считал, что именно принципы солидарности людей являются определяющими для их достойного существования. По им сформулированному биосоциологическому закону взаимной помощи, взаимопомощь в обществе, где, как и в природе, доминирует не борьба, а сотрудничество, объединяющее людей в общежития, и является движущей силой прогресса общества.
Во-вторых, П.А.Кропоткин считает, что государство усиливает свою власть при помощи создания налогов и монополий. Причем налоговое бремя, по мнению П.А.Кропоткина, возлагается на плечи наименее обеспеченного и неблагополучного населения. Отмечая иерархизм чиновничьей организации государственной власти, П.А.Кропоткин отрицал рациональный характер бюрократизма, развившегося в XIX веке и говорил о неэффективности подобной системы управления, исключающей всякую личную инициативность людей. Связанная круговой порукой и имеющая свои, противоположные общественным, экономические и политические интересы, бюрократия, по мнению П.А.Кропоткина, отчуждена от народа, враждебна ему. Кроме того, она является источником коррупции и общественной безнравственности. А проблемы налогов, чиновничьей коррупции и бюрократизации власти в современной России являются наиболее важными в ряду государственноправовых проблем.
В-третьих, для П.А.Кропоткина, главного теоретика так называемого анархического коммунизма, характерно признание универсальности, естественности и прогрессивности федерализма и применимости его к любым условиям. П.А.Кропоткин выступает противником самого принципа признания государства. Исторически одному типу государственности он противопоставляет другой -имперской государственности, т.е. государственность федералистскую, которая якобы развивается из институтов взаимопомощи.
Конечно, порой выдвигаемые П.А.Кропоткиным идеи государственного федерализма противоречили негативному анархическому отношению к государству вообще. В этом проявилась как
формируют государство и придумывают «законы» - разрешения, которые они дали сами себе, грабить и эксплуатировать людей труда
Человек должен повиноваться не государству, рассуждал Л.Н. Толстой, а Богу, а это значит - не законам насилия, не прихоти избранных, а законам любви55.
По мнению Л.Н. Толстого, насилие бесплодно и он предлагает революцию, исключающую всякое насилие, революцию религиозного сознания. «Мерами насилия, - пишет Толстой, - можно угнетать народ, но нельзя управлять им»56.П.А. Кропоткин, соглашаясь с мнением о губительном использовании насилия, все-таки не исключал возможность применения насилия во благо достижения главной цели - ликвидации государства.
Как и П.А. Кропоткин, Л.Н. Толстой в вопросах об общественном устройстве и путях его развития имел ошибочную точку зрения. Писатель ошибочно считал всякую власть злом, не допускал возможности власти, не противостоящей народу, а служащей ему.
Изображение ужасов бесправной жизни народа, разоблачение обмана правящих классов, постановка конкретных вопросов демократии сочетается у Л.Н. Толстого с наивными предрассудками и иллюзией религиозно-идеалистической этики — с мыслью, будто господствовавшее до сих пор в отношениях между людьми насилие может быть изжито и побеждено не борьбой угнетенных народов, а только непротивостоянием, т.е. отказом от всякой борьбы и какого бы то ни было насилия.
В социально-политическом плане государственно-правовые идеи П.А. Кропоткина формировались также под влиянием М. А. Бакунина, поскольку, совершив побег из тюрьмы и эмигрировав за границу, он встретился с бакунинцами, и их учение оказало на формирование его идей.
В предисловии к «Дневникам разных лет» П.А. Кропоткина, изданных в 1992 г., говориться, что П.А. Кропоткин представляет собой определенный
54 Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений - т. 57. М., 1992. С.72.
55 Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений - т. 37. М., 1992. С. 105.
56 Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений - т. 73. М., 1992. С. 185.