Взаимовлияние юридической мысли и государственно-правовых доктрин российской истории X-начала XX вв. : историографический анализ

• Автор: Минасян, Ольга Крикоровна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 155 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Формирование правовой доктрины Русского государства X XVII вв
1.1. Оформление официальной государственной доктрины и ее влияние на политику государства Х-ХУП вв
1.2. Оппозиционные учения России и их влияние на официальную государственную доктрину ХУ-ХУП вв
Глава 2. Взаимовлияние политико-правовых доктрин и политики России XVIII в
2.1. Восприятие государственной доктриной политико-правовых учений XVIII в
2.2. Влияние государственной доктрины на политико-правовые учения русских ученых и просветителей середины-второй половины XVIII в
Глава 3. Политико-правовые учения и их влияние на государственную доктрину в XIX - начале XX вв
3.1. Либеральные и официальные политико-правовые учения и их влияние на государственную доктрину России
3.2. Влияние государственно-правовой доктрины России на революционные политико-правовые взгляды в XIX- начале XX вв
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Россия — страна доктринальная, т. е. характеризуется значительным влиянием государственной доктрины, ее доминантой над политикой страны. В силу сложившихся обстоятельств официальная идея развития формулируется в ее государственной доктрине. Исторический опыт развития отечественного государства показывает, что наличие внятной внутри- и внешнеполитической доктрины совпадает в периодах развития нашей страны с достижением ею позитивных результатов. Четкое, предметное обозначение цели и задач, путей (методов) достижения обозначенной цели во многом предопределяли успехи или неудачи в развитии общества, государства и права.
Итак, появление в России первой общегосударственной доктрины «Москва-Третий Рим» совпало с оформлением централизованного государства, способного противопоставить себя как агрессии со стороны Орды, так и экспансии со стороны Европы. В последующем эволюция идеи создания мощного государства привела к динамичному социально-экономическому развитию, расширению границ, освоению Сибири, воссоединению братских русского, украинского и белорусского народов. Доктрины Российской империи имели под собой прочную идеологическую и социальную основу, что закономерно сказывалось в достижениях нашего государства с XVIII по начало XX столетий. В Советском Союзе восприятие народом коммунистической доктрины во многом объясняют победу большевиков в Гражданской войне, энтузиазм советских людей в годы строительства социализма, массовый героизм в лихолетье Великой Отечественной. Коммунистическая идеология срабатывала и в послевоенное время, вдохновляя строителей коммунизма на очередные трудовые победы.
Отсутствие государственной доктрины или же ее неверные ориентиры соответствовали неудачам как во внутренней, так и во внешней политике. А крах доктрины часто вел к государственным кризисам. Так, непонимание

пагубности крепостничества вызывало глубокий кризис и военные поражения России в середине XIX и в начале XX вв. Крах доктрины Российской империи, дискредитация монархии закономерно проявились в смутах начала XVII и начала XX столетий.
В советский период истории, как только государственная доктрина перестала владеть «массами», она потеряла свою ценность. Идеология построения коммунизма с 1980-х гг. не находила понимания в простом народе, который справедливо хотел улучшения качества жизни. Вполне закономерно, что в период перестройки вместо старой доктрины стали преобладать идеи демократизации, национального самосознания. Местные политические элиты обосновывали идеи суверенитета, что в итоге привело к распаду СССР. Тоталитаризм, отсутствие демократической идеи в доктринах советской России позволили возобладать центробежным тенденциям.
В постсоветский период отсутствие внятной доктрины, непонятные народу экономические идеи либерализации цен, приватизации, подмена ожидавшейся демократии олигархией, а человеческих ценностей -пропагандой, рекламой псевдо-культуры привело к затяжному кризису, грозившему дальнейшем нарастанием деструктивных процессов, что наглядно проявилось в 1990-е гг.
Государственно-правовые доктрины воспринимают реалии существующего общества и государства. Более того, доктрины формулируются мыслителями или государственными деятелями, которые аккумулируют в своих научных достижениях предыдущий опыт в сочетании с современными реалиями при возможности, перспективности достижения цели. То есть процесс развития политико-правовой доктрины достаточно сложен и многогранен, что требует изучения самих доктрин.
Изучение доктрин в историко-правовой науке - одно из приоритетных направлений, что определяется ее практической значимостью уже со времен средневековой России. На Руси, начиная с XI в., необходимо было обосновать легитимность государственной власти, права на престол династии

из них перед царем.
Пересветов одним из первых обратил внимание на городское сословие - купечество. Одну из причин падения Византии автор «Большой челобитной» называет предательство греческих купцов, которые «вперед душу свою продают, потом и товар», среди другой причины называется налоговый гнет, который разорил горожан - источник служилого сословия.
Одной из причин падения Византии Пересветов называет закабаление населения. В государстве тогда сложилась противоестественная ситуация, когда «сборщики налогов» богатели, а народ не был способен платить налоги и попадал в кабалу к вельможам: «и прогневили Бога тем, что свободные завидовали рабам этих вельмож»
Государство в концепции Пересветова должно быть единым, с крепкой монархической властью. Управление государством должны осуществлять не бояре, а чиновники из числа дворян. Служба должна быть хорошо оплачиваемой, что исключало бы взяточничество. Автор полагал, что чиновники не должны быть большим по численности сословием. Среди государственных реформ Пересветов уделял приоритетное значение военной, административной и судебной реформам. Под экономическими преобразованиями автор «Челобитной» понимал снижение налогов одновременно с запретом закабаления свободных сословий.
И. Пересветов впервые обосновал необходимость усиления власти царя при опоре на служилое сословие, которое бы несло службу за денежное жалование, а не за земельные наделы. При этом автор предлагал не просто перенять турецкий опыт в создании постоянного войска, а выделить в нем 300 тысячный корпус репрессивно-правоохранительных сил для борьбы с внутренними врагами.
Историко-правовая концепция И. Пересветова основана на
16 Сборник документов по истории СССР для семинарских и практических занятий. Ч. 5. XVII в. / Под ред. Мавродина В.В. - М., 1973.