Правовое учение Георга Фридриха Пухты: догматический аспект

• Автор: Дьячек, Татьяна Игоревна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 143 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ДОГМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД РАЗРАБОТКИ ПОЗИТИВНОГО ПРАВА КАК СЛЕДСТВИЕ РЕЦЕПЦИИ РИМСКОГО ПРАВА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ '
1.1. Понятие юридической догматики и ее основные черты
1.1.1. Уникальность западной правовой традиции
1.1.2. Фундаментальные особенности римского права
1.1.3. Особенности средневекового мировосприятия
и их связь с теоретической рецепцией римского права
1.1.4. Сущность юридической догматики и ее основные черты
1.2. Обзор истории развития догматического метода разработки положительного права от глоссаторов до пандектистов
1.2.1. Начало изучения римского права в Европе
1.2.2. Глоссаторы
1.2.3. Раймунд Луллий (1234-1315 гг.)
1.2.4. Постглоссаторы
1.2.5. Юриспруденция под влиянием гуманизма
и голландская элегантная юриспруденция
1.2.6. Немецкая школа естественного права
1.2.7. Римское право как органическая часть немецкого правосознания в эпоху исторической школы права
1.2.8. Историческая школа права и пандектистика
ГЛАВА И. ДОГМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД ГЕОРГА ФРИДРИХА ПУХТЫ. СВЯЗЬ ДОГМАТИЧЕСКОГО МЕТОДА ПУХТЫ
С МЕТОДОЛОГИЧЕСКИМИ ИДЕЯМИ
ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ ПОКОЛЕНИЙ ЮРИСТОВ
2.1. Догматический метод Георга Фридриха Пухты в первый период

его научной деятельности. 1822-1837 годы
2.1.1. Интерес к практике — исходный пункт
догматических построений Пухты
2.1.2. Право юристов как источник права и как догматический метод
2.1.3. Система права: история развития идеи в ранних работах
Георга Фридриха Пухты. Продуктивная система права
2.1.4. Сочинения Савиньи как образец для Пухты в методологическом отношении в ранний период его научной деятельности
2.1.5. Учение Г еорга Фридриха Пухты о духе народа
2.2. Развитие идей Пухты о методе в поздний период
научной деятельности. 1838-1846 годы
2.2.1. Связь общих воззрений Пухты на право с его методологией. Постановка проблемы
2.2.2. Рецептивный характер толкования источников права
и продуктивный характер системы права
2.2.3. От права юристов к праву науки
2.2.4. Место теории системы права в наследии Пухты. Изменение
идей о системе права в поздних сочинениях Пухты
2.2.5. Образование права. Дух и буква
2.2.6. Структура «Пандектов»
2.2.7. Диалектика системы: свобода и история с одной стороны,
логика и разум — с другой
ГЛАВА III. СУДЬБА ДОГМАТИЧЕСКОГО МЕТОДА РАЗРАБОТКИ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ПРАВА ПОСЛЕ ГЕОРГА ФРИДРИХА ПУХТЫ
3.1. Реализация методологических идей Пухты в сочинениях позднейших пандектистов и при разработке Германского гражданского уложения
3.1.1. Применение догматической методологии Пухты
в сочинениях отдельных пандектистов
3.1.2. Отражение методологии Пухты в законодательной технике Германского гражданского уложения
3.2. Об основных причинах отсутствия научного развития догматического метода после пандектистики
3.2.1. Методология Пухты в изображении Рудольфа фон Иеринга
3.2.2. Юридическая догматика в конце XIX века и в XX веке
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

интерпретатором является тот, кто пытается толковать сами источники и не доверяет авторитету глосс. В предисловии к «Intellectus iuris singularis» Цазий так изложил свою методическую программу: «Прежде , всего, я хочу признаться, что я хочу зависеть только от истинных и верных оснований, которые покоятся на праве или на природе вещей, только на них опираться, их придерживаться [...] Так как истина права может быть почерпнута только из источника, а не из авторитета докторов»67. Некоторые из догматических достижений Ульриха Цазия знакомы и современному юристу. Так, Цазий выступил против схоластической градации небрежности на пять степеней, в понятии culpa он различал только легкую и грубую небрежность. Он изобрел также понятие res fungibilis, т.е. заменяемой вещи.
Целью гуманистов было «восстановить в деле умственного развития порванную связь между древним и новым миром»68. Этот период в правоведении считается безусловным прогрессом, с точки зрения современной науки. Во-первых, гуманисты не признавали над собой никаких авторитетов, во-вторых, они изучали непосредственно источник. До них правоведение было совершенно изолированной областью знаний. Гуманисты стали применять к исследованию Corpus juris филологические и исторические методы, открыли в нем интерполяции. Для них были важны проблемы морали, религиозные проблемы, культура, социальные и экономические отношения. Многие мысли гуманистов получили свое дальнейшее развитие в науке, как, например, идеи Ульриха Цазия. Но, несмотря на большие достижения, гуманистическая юриспруденция оказала совсем незначительное влияние на практику. Главная причина заключается в том, что для гуманистических штудий в области правоведения требовались обширные знания в классической филологии и античной истории69. Поэтому это направление осталось привилегией узкого круга гуманистически
67 Цит. по: Bressler S. Ulrico Zasio (Ulrich Zasius), in: Rafael Domingo (Hrsg.), Juristas universales, Bd. 2: Juristas modemos. Siglos XVI al XVIII: de Zasio a Savigny, Madrid, 2004
68 Стоянов А. Указ. соч.
69 Подробнее Koschaker P. Указ. соч.