Правовое государство, права и свободы человека в концепциях российских ученых XX - начала XXI вв.

• Автор: Вышкварцев, Виталий Владиславович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 237 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ГЕНЕЗИС ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ПРАВОВОМ
ГОСУДАРСТВЕ, ПРАВАХ И СВОБОДАХ ЧЕЛОВЕКА В РОССИИ
1.1 Развитие идей правового государства в научных школах России в начале XX в
1.2 Формирование и развитие представлений о государстве, правах и свободах человека в период становления социалистического пролетарского государства
1.3 Развитие идеи правового государства,
прав и свобод человека в социалистическом общенародном государстве
ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННАЯ ДОКТРИНА ПРАВОВОГО
ГОСУДАРСТВА, ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА В РОССИИ
2.1 Теоретическая модель правового государства и особенности ее реализации
2.2 Основные концепции прав и свобод человека в научных теориях
2.3 Ограничение основных прав и свобод человека в правовом государстве
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В контексте развития российского государства, преобразования его правовых институтов, изменения взглядов на взаимоотношение человека и власти сегодня повышенное внимание уделяется исследованию отечественных концепций правового государства, прав и свобод человека. Деятели науки и культуры, религиоведы и философы, публицисты и юристы высказывают различные точки зрения, отчасти прямо противоположные, на то, каким образом должны развиваться взаимоотношения гражданина и государства, какова роль свободы личности в системе общечеловеческих ценностей, демократических прав и свобод. Особое место в общественном диалоге по проблемам свободы и справедливости занимают вопросы о современной доктрине правового государства, прав и свобод человека в России, правовом нигилизме, на которые делал акценты Президент Российской Федерации Д. А. Медведев в своих докладах и выступлениях1.
При этом сегодня, как и в начале XX в. возникший в обществе кризис правосознания является недостатком правовой культуры, о чём неоднократно писал П.И. Новгородцев2. Это выразилось в одностороннем представлении о правовой реальности, согласно которому право чаще всего воспринималось как порождение силы и произвола.
На наш взгляд, правовое государство представляется той общественной моделью, к которой западное общество, равно как и Российская Федерация, идет своими социально-экономическими, политико-правовыми, культурными и духовными путями.
Отечественная юридическая наука находится в настоящее время в поисках новых доктрин прав и свобод человека, поэтому возникает необходимость в исследовании и обосновании теоретических вопросов правового государства.
1 См.: «Российская газета - Неделя» №4655. 2008. 5 мая; «Российская газета — Неделя» №4787, 2008. Об ноября; Выступление Президента Российской Федерации Д.А. Медведева на научно-практической конференции, приуроченной к 15-летию принятия Конституции Российской Федерации
2 См.: Новгородцев П.И. Идея права в философии B.C. Соловьева; Об общественном идеале. Соч. М., 1995.

Без их решения невозможно преодоление ни одной значимой для теории правового государства проблемы, будь то ее предмет, содержание, принципы или основные юридические понятия и институты. Без разработки теоретической основы затруднено как реформирование отечественного законодательства, так и совершенствование правоприменительной практики.
В Европейском Суде по правам человека, Конституционном Суде Российской Федерации, а также в судах общей юрисдикции возрастает количество дел, связанных с вопросами правомерности ограничений прав и свобод человека, целесообразности и соразмерности таких ограничений в демократическом обществе. Объективная действительность показывает необходимость комплексного исследования природы правомерных ограничений конституционных прав и свобод человека и гражданина в.правовом государстве.
Практические задачи построения правового государства, формирование ин-ститутов гражданского общества требуют нового осмысления реальности и новых подходов к фундаментальным проблемам правовой теории. Современная юридическая наука должна дать адекватный ответ на этот социальный заказ, преодолев., тем самым стереотипы «юридического позитивизма».
Степень научной, разработанности темы исследования. Вопросы правового государства, прав и свобод человека в России занимали особый интерес в отечественных научных школах конца XIX в., однако наиболее активное обсуждение эти вопросы получили в начале XX в., решению которых были посвящены труды
B.М. Гессена, Б.А. Кистяковского, Н.М. Коркунова, С.А. Котляревского,
C.А. Муромцева, П.И. Новгородцева, Н.И. Палиенко, Л.И. Петражицкого, Г.Ф. Шершеневича, A.C. Ященко и других ученых данного периода, а также труды А.К. Дживелегова, В.В. Ивановского и Л.М. Родионова, которые на сегодняшний день остались мало изученными в юридической науке.
Проблемам построения правового государства, соотношения права и государства, прав и свобод человека уделено особое внимание в трудах современных представителей отечественной общественно-политической и правовой мысли - А.П. Альбова, A.A. Гольцблата, С.Б. Глушаченко,

ствлении государственной власти. Первым признаком такого самоуправления является наличие представительного органа власти1.
М.М. Ковалевский отмечал, что любая неограниченная власть представляет огромную общественную опасность независимо от ее субъекта, которому она принадлежит, поэтому в своих работах он высказывал мысль о необходимости существования института гарантий против единовластия конкретного лица или органа2.
Как наиболее известный представитель научной школы социологического позитивизма в России, М.М. Ковалевский отстаивал оригинальную теорию возникновения прав личности3: «... право и государство вытекают из одного источника, преследуют одну задачу, отвечают одной и той же потребности - человеческой-солидарности...Отсюда - расширение или, наоборот, сужение индивидуальных прав>в прямом противоречии с сужением или расширением пределов государственного вмешательства»4.
При таком»подходе, по мнению В.Ю. Багдасарова, «не игнорировалась социальная функция прав человека, которые представляют собой-важнейший! институт, обеспечивающий функционирование социальной системы»5. И государство, считал М.М. Ковалевский, не может «... в интересах самосохранения упразднить личные права, так как признание их является таким же требованием общественной солидарности, как установление самого факта государственного общежития»6.
Весьма интересными и необходимыми для более детального исследования правового государства, прав и свобод человека в школе социологического пози-
1 См.: Ковалевский М.М. Общее конституционное право: лекции, читанные в С.-Петербургском Университете и Политехникуме, 1907 - 1908. СПб., 1908.С. 79.
2 Там же. С. 115-120.
3 Первая теория заключается в том, что государство предоставляет индивиду незыблемые права и свободы, а вторая сводится к тому, что права личности имеют независимый от государства источник - См.: Ковалевский М.М. Учение о личных правах. М., 1906. С. 5-6.
4 Ковалевский М.М. Общее конституционное право: лекции, читанные в С.-Петербургском Университете и Политехникуме, 1907 - 1908. СПб., 1908.С. 42.
5 См.: Багдасаров В.Ю. Права человека в Российской Империи: Вопросы истории отечественной правовой мысли. Ставрополь. 1996. С. 105.
6 Ковалевский М.М. Учение о личных правах. М., 1906. С. 6,7.