Особенности генезиса сельской общины, обычного права и судопроизводства Джара : XVIII - XIX вв.

• Автор: Махаев Махмуд Абдул Кадыр-оглы
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 198 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА - I. ДЖАРСКИЙ СОЮЗ СЕЛЬСКИХ ОБЩИН
ОРГАНЫ ВЛАСТИ ИУПРАВЛЕНИЯ
§1. Некоторые особенности генезиса сельских общин
§2.Структура союзов сельских общин в XVIII- XIX вв
§3. Развитие союзов сельских общин Джара
§4. Взаимоотнощения Джара и Елисуйского султанства
ГЛАВА - II. ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ ПРАВА ДЖАРА.
ОБЫЧНОЕ ПРАВО
§1. Возникновение и развитие обычного права Джара
§2. Памятники права Джара
1.1. Законоположения закавказских аварцев. Агдамский судебник
1.2.Адаты Закатальского округа
ГЛАВА-Ш. СУД И СУДОПРОИЗВОДСТВО ДЖАРА
В XVIII- XIX ВВ
§1. Происхождение и эволюция судопроизводства джарцев
§ 2. Уголовно-правовые отношения джарцев
§3. Суд и судопроизводство джарцев во второй половине XIX века
ЗАКЛЮЧНЕИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В результате социально-экономического и политического развития на всем постсоветском пространстве произошли значительные изменения в сознании людей, и идет процесс переосмысления исторического прошлого. Вследствие этого в науке началось активное исследование историко-правовых процессов формирования и развития государственности и права народов постсоветского пространства. В этой ситуации привлекает внимание эволюция различных государственных образований, в том числе и Джарского союза сельских обществ, который занимает одно из ведущих мест в истории народов Северо-Восточного Кавказа. Значимость изучения сельской общины, норм права и судопроизводства Джара определяется тем, что именно в них нашли отражение важнейшие вопросы правового и политического развития джарского общества. Важно отметить, что в роли средств воздействия на повседневную жизнедеятельность выступает общественное мнение, являющееся принудительной силой обеспечения правопорядка в случае его нарушения. Обычное право джарцев, выступая как регулятор поведения, репрезентируется и через повседневную жизнь, и через все исторические формы жизнедеятельности - такие, как семья, тухум, джамаат, союзы сельских общин. В них отражены и закреплены в специфической форме взгляды, нормы и правила жизни многих поколений джарцев. Изучение истории прошлого имеет большое теоретико-познавательное значение.
Тема особенностей генезиса сельской общины, обычного права и судопроизводства Джара в ХУШ-ХТХ вв. долгое время оставалась вне поля зрения исследователей по объективным и субъективным причинам, которые делали «неактуальной», а порой даже невозможной ее всестороннюю научную разработку. История народа не должна ограничиваться описанием обычаев, традиций прошлых столетий и использованием их в прошлом в качестве правового регулятора общественных отношений. Данное исследование будет способствовать более глубокому пониманию
типологически тождественных систем, создаст более благоприятные условия для исторической реконструкции процесса становления и развития государственных и правовых институтов народов Северо-Восточного Кавказа.
Степень научной разработанности проблемы. Тема исследования затрагивалась во многих работах отечественных ученых как дореволюционного, так и советского, и постсоветского периодов. Однако многое еще не изучено в области нормативно-правовой культуры Джара, хотя некоторые аспекты нашли отражение в разнообразных, в том числе и монографических, работах1. В последнее время обычное право и памятники права народов Северо-Восточного Кавказа стали объектом пристального изучения ученых-юристов2.
Прежде всего, остановимся на работах отечественных авторов XVIII-XIX вв., которые были на Кавказе и имели возможность ознакомиться с тем положением, в каком находились политические структуры, с жизнью и бытом их населения и, конечно, что важно, с особенностями генезиса сельских общин, системой их управления: органами власти, должностными лицами, функциями их власти и управления, общинными структурами, народным сходом (джамаатом), судебной системой и т.д.
'. Алиев Б.Г. Союзы сельских общин Дагестана в XVIII - первой половине XIX в. Махачкала: Изд.-во ДНЦ РАН, 1999.; Алиев Б.Г., Умаханов М.-С.К. Историческая география Дагестана XVII - начала XIX в. Махачкала: Изд.-во ДНЦ РАН, 1999, Кн. 1.’ Рамазанов А.Х.. Политические, социально-экономические и культурные взаимовлияния России и Дагестана в XIX - начале XX вв.: Автореф.дис. докт. ист. наук. Махачкала, 1998; Булатов Б.Б. Проблемы социально-экономического и социально-культурного развития Дагестана (80-е годы XIX - 30-е годы XX в.): Автореф. дис. докг. ист. наук. Махачкала, 1997; Гаджиев А.-Г.С. Прогрессивная роль России, русского народа в истории Дагестана (вторая половина XIX - 90-е годы XX вв.): Автореф..докт. ист. наук. Махачкала, 1995; Геворкьян Д.П. Создание и деятельность российской администрации в Дагестане (1860-1917): Автореф. дис. канд. ист. наук. Махачкала, 1999; Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII - начале XIX в. М.: Наука, 1988.
2 См.: Обычное право в России: проблемы теории, историй и практики: Сб. статей. Ростов-на-Дону, 1999; Исмаилов М.А. Обычное право: Курс лекций. Махачкала: И11Ц ДГУ, 2003; Его же. Формирование и развитие права народов Дагестана в XVII - нач. XX вв. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2004; Его же. Становление и развитие государственности и права Дагестана во 2-й пол. XIX - нач. XX вв. Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2004.

вырос из древних потастарных форм, известных в общей этнографии как геронтократия, как, впрочем, сенат в античной гражданской общине.
В этой связи уместно напомнить, что исследователи считают, и не без основания, что разница между ханствами и «вольными» обществами состояла не столько в уровне социального развития, сколько в форме правления, которая в разное время менялась1.
Известно также, что в союзах сельских общин «правители» главного селения диктовали свою волю своим союзникам.
Союзы общин, сложившиеся в республике, федерации союзов обществ иногда с феодальной, но ограниченной властью и, наконец, союзы федераций уже на внутреннем праве, нарушаемом постоянными обязательствами и договорами - это уникальное общественно-политическое состояние , имело сбалансированную и отшлифованную политическую культуру, которой частично воспользовались колониальные власти, вводя военно-народное управление создав во второй половине XIX века Дагестанскую область и Закатальский округ.
Второй ветвью верховной власти был суд его творили из состава правителей и джамаата, которые составляли диван - орган суда.
Например, в обществах, входящие в политическое образование, с большей централизацией власти, таких, как Джаро-Белоканский союзы обществ, сельских судей назначали старейшины всего политического образования. Старейшины всего союза назначали сельских судей на один год и подвергали намеченных на должность сельских судей присяге .Приведение судей, как и правителей к присяге - примечательный порядок, свидетельство об исключительном значении, которое придавалось судопроизводству.
Каждый джамаат, каждый союз джамаатов или союз союзов имел своего кадия, которого выбирали на народном собрании.
Их выбирали как судей для разбора дел шариату, в некоторых местах, из одного и того же села и даже тухума.
1 Лавров Л.И. Эпиграфические памятники.., ч. 1, с. 191.