Взаимодействие религиозных и правовых норм в правообразовании

• Автор: Посашкова, Алевтина Леонидовна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 180 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ И ПРАВОВЫХ НОРМ
В ПРАВООБРАЗОВАНИИ
§ 1.1. Сущность правообразования: признаки, условия,
этапы, понятие
§ 1.2. Религиозные и правовые нормы: аспекты соотношения.
§ 1.3. Основы и формы взаимодействия религиозных и правовых норм в процессе правообразования
Глава 2. РЕАЛИЗАЦИЯ В 3 АН МО ДЕЙСТВИЯ РЕЛИГИОЗНЫХ
И ПРАВОВЫХ НОРМ В ПРАВООБРАЗОВАНИИ
§ 2.1. Правовое регулирование религиозных отношений
§ 2.2. Пространственная форма взаимодействия религиозных
и правовых норм в правообразовании
§ 2.3. Косвенное взаимодействие религиозных и правовых норм
в правообразовании под воздействием общих факторов
§ 2.4. Причинно-функциональная и смысловая формы взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Российская Федерация — светское государство, в котором, согласно Конституции, «никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» (часть 1 статьи Л 4 Конституции РФ). В 1997 году был принят Федеральный, закон «О свободе совести и о религиозных, объединениях», который определил роль религии в формировании духовной, нравственной, исторической культуры государства, что закреплено в Преамбуле: «Федеральное Собрание Российской Федерации, подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо- от отношения к религии и убеждений, основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством, признавая особую роль православия- в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, считая- важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания, принимает настоят щий Федеральный закон»1. Обращение к избранной теме определяется тем, что религии всегда являются хранительницами духовных ценностей, которые в том числе предопределяют образ жизни, мировоззрение отдельного человека, группы верующих, а иногда и государственно-правовую идеологию, что не является исключением и для России. И хотя Российская Федерация позиционирует себя как государство светское и правовое, но невозможно отрицать влияние традиционных для нашего государства религий, а их социальная активность в настоящее время - это объективный фактор общественный жизни, с которым нельзя не считаться.
Социальное расхождение между религиозными нормами и правовыми, неуважение религиозных чувств неизбежно вели к формированию негатив-
1 О свободе совести и о религиозных объединениях : федер. закон от 26 сент. 1997 г. №125-ФЗ // Собр. законодательства Рос. Федерации. 1997. № 39, ст. 4465.

ного общественного отношения, стойкое недоверие как к законам, так и к государственной власти, в частности. А так как правотворческие органы основывают свою деятельность на складывающихся общественных отношениях, то было бы неразумно оставить без внимания те социальные изменения, которые происходят в государстве, динамику правовых реалий и условий, в-ко-торых действуют правовые нормы. Поэтому адекватное осмысление взаимосвязи правовых и религиозных явлений в современном мире, а в частности в России, требует существенного расширения исследовательского контекста с привлечением современных методов юридической науки, что позволило получить новые результаты в трактовке нормативных представлений, их ценностного содержания. В этой связи встает вопрос о более подробном изучении взаимодействия религиозных и правовых норм в правообразовании как автономного социального, культурного, государственного и правового феномена. Таким образом, на данном этапе развития нашего общества обоснованно можно ставит вопрос о религиозных нормах как об источниках формирова- ■ ния правовых норм, а взаимодействие отдельных религиозных и правовых норм взаимосвязано и взаимообусловлено.
Таким образом, актуальность данной темы заключается в следующем:
Во-первых, наряду с правом религия является важным социальным регулятором поведения не только отдельных людей, но и народных масс, способным определять линию развития событий в том или ином регионе, в межнациональных конфликтах, так и на всей территории государства.
Во-вторых, значимость места и роли вероисповедного компонента в государственной и общественной жизни государства определяет необходимость с точки зрения юриспруденции концептуально определить сферу влияния религиозных норм на процессы правообразования в современном мире, совершенствовать законодательство РФ, касающееся вероисповедной политики, свободы совести, деятельности религиозных организаций на территории страны с учетом современных требований законодательного регулирования этих вопросов.

Резюмируя, правообразование представляет собой социально обусловленный, закономерный, уникальный, регулируемый процесс формирования (возникновения, создания) и развития права как системы представлений о социальном порядке до нормативных установок с последующим их потенци-алъным закреплением в законодательстве.
§ 1.2. Религиозные и правовые нормы: аспекты соотношения
Норма - центральное звено любой социальной регулятивной системы. В любых организованных группах лиц (от самых малых и до общества в целом) можно обнаружить особую систему регулирования отношений, любая из которых будет являться нормативной системой. Любому организованному сообществу свойственна нормативность.
Норма представляет собой образец, эталон, модель и стандарт поведе-' ния. В юридической науке весь блок норм подразделяется на социальные и технические.
Социальные нормы - это «стабильные обобщенные оценки повторяющихся в данном обществе ситуаций, отношений, действий людей (и последствий этих действий), оценки, способные влиять на поведение людей и общественные отношения»1.
На данном этапе развития науки традиционно выделяют следующие нормативные социальные системы (социальные нормы):
- моральные нормы;
- религиозные нормы;
- корпоративные нормы;
- обычаи;
- правовые нормы.
Ряд ученых добавляет к представленным видам следующие:
- политические нормы;
- эстетические нормы;
1 Лейст О. Э. Указ. соч. С. 187.