Система социальных ценностей как объект охранительных правоотношений

• Автор: Хасанова, Сульета Гидовна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 168 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОХРАНИТЕЛЬНЫЕ ПРАВООТНОШЕНИЯ: ПОНЯТИЕ, СОСТАВ, ФУНКЦИИ
§1. Правоотношение как праксиологическая форма реализации охранительной функции права
§2. Понятие и состав охранительных правоотношений
§3. Аксиологическая функция охранительных правоотношений..
ГЛАВА 2. ЦЕННОСТНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ОБЪЕКТА ОХРАНИТЕЛЬНЫХ ПРАВООТНОШЕНИЙ
§1. Понятие объекта охранительного правоотношения: монистический, плюралистический и системный подходы
§2. Система материальных и духовных ценностей как комплексный объект правовой охраны
§3. Гарантированность юридической защиты системы социальных
ценностей как фактор устойчивого развития правовой системы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена особой значимостью вопросов связанных с объективной необходимостью формулировки и юридического закрепления ценностных приоритетов развития российского общества, а также важностью стоящей перед любым поликонфессиональным и многонациональным государством проблемы, связанной с юридическим обеспечением сохранности и защищенности системы ценностей, составляющей основу национального единства.
Разрушение коммунистической системы ценностных приоритетов, положенных в основу официальной идеологии советского периода и последовавшая за этим «деидеологизация» сопряженная с продвижением либеральных ценностей свойственных западной традиции, привели к дискредитации и тех ценностных ориентиров, которые, по сути, носят абсолютный общечеловеческий характер. В 90-е годы прошедшего столетия негативное значение придавалось порой таким явлениям как коллективизм, государственные и национальные интересы, патриотизм. Почти обесценены были такие понятия как общественное мнение, милосердие, подвиг и т.д. Разрушение системы ценностей, выступавшей ранее в качестве консолидирующей основы общества, объективно усилило духовную деградацию, способствовало маргинализации части населения и дальнейшее социально-культурное расслоение. В конечном счете, неспособность государственной власти апеллировать к понятным общенациональным ценностям, стала одним из факторов детерминирующих быстрое разложение и распад самой политико-правовой конструкции. Государство, не имеющее ценностных ориентиров, не имеющее реальной идеологической основы и не способное обеспечить сохранность традиционных ценностных устоев, само утрачивает ценностное значение для общества, перестает быть ценностью.

В силу указанных причин сегодня все очевиднее проявляется необходимость государственного участия в процессе формирования такой системы ценностей, на основании которой может развиваться гражданское общество, совершенствоваться и эффективно функционировать система публичной политической власти. Такая необходимость осознается на высшем политическом уровне. В частности в своем первом президентском Послании Федеральному Собранию Российской Федерации Д.А. Медведев особое внимание уделил ценностям, представление о которых «делает нас единым народом» и которые формируют наше представление о будущем. В качестве таких ценностных ориентиров Президент выделил: справедливость, свободу, жизнь человека, семейные традиции, патриотизм. В Послании определяются также ценностные приоритеты развития российской правовой системы, которые, как представляется, должны составлять основу, «ядро» объекта конституционно-правовой охраны: становление демократических институтов; формирование качественно новой правовой системы и независимого суда; преодоление пренебрежительного отношения к праву; реализация закрепленных Конституцией социальных гарантий; укрепление международной законности1.
Необходимость государственного участия в процессе становления системы ценностей, не должно восприниматься с волюнтаристских позиций как это было в середине 90-х годов прошлого века, когда понятие национальной идеи толковалось чуть ли, не как явление однопорядковое с государственным заказом. В современных условиях государство должно, прежде всего, выступить гарантом тех социальных ценностей, которые имеют традиционную значимость, являются универсальными для всех социокультурных общностей проживающих сегодня на территории Российской Федерации, а также для соотечественников, проживающих за рубежом. Таким образом, проблема, связанная с формированием эффективных правоохранительных механиз-
1 Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации от 05 ноября 2008 года // Российская газета. - № 230. - 2008.
Кроме того в юридической науке не сформировалось единой точки зрения в понимании самой сущности и средств правоохранительной деятельности. Но все многочисленные воззрения на данную проблему, в конечном счете, сводятся к двум концептуальным подходам. С точки зрения первого подхода правоохранительная функция права может быть реализована как через государственную деятельность, так и посредством правоохранительной деятельности негосударственных структур. Сторонники второго подхода рассматривают правоохранительную деятельность как деятельность государства в лице его органов и должностных лиц. При этом допускается и правоохранительная деятельность негосударственных структур, но специально уполномоченных на осуществление данного рода деятельности, с санкции государства.
Необходимо сразу оговориться, что отстаивать истинность какого-либо из приведенных подходов в рамках данного исследования представляется нецелесообразным, да и не правильным. Оба похода, безусловно, имеют право на существование и отражают, фактически, два основных типа правопо-нимания - позитивистский и естественно-правовой. Сторонники естественно-правового подхода, основываясь на постулате о негосударственной, естественной природе права считают, что государство часто по объективным причинам нарушает эти права в силу своей трансгрессивной- природы. Поэтому деятельность по охране естественных прав человека и гражданина, может и должна осуществляться не только государственными, но и негосударственными структурами.
Сторонники позитивистского подхода стоят на том, что правоохранительная деятельность, — это деятельность, направленная на охрану, как субъективных прав, так и объективного права. При этом естественные права человека попадают в сферу правоохранительной деятельности лишь постольку, поскольку они закреплены в позитивном праве. Таким образом, правоохранительная деятельность — это исключительно компетенция государства.