Правовые ценности : теоретико-правовой аспект

• Автор: Михайлов, Станислав Владимирович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 200 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. ОБЩАЯ СОЦИАЛЬНО-ПРАВОВАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРАВОВЫХ ЦЕННОСТЕЙ В ИХ СИСТЕМЕ И СООТНОШЕНИИ
СО СМЕЖНЫМИ ПОНЯТИЯМИ
§ 1. Понятие правовой ценности в системе общечеловеческих
ценностей
§ 2. Ценности права и правовые ценности, их соотношение, признаки
и ценностные основания в праве
§ 3. Классификации правовых ценностей
Глава II. ПРАВОВЫЕ ЦЕННОСТИ В МЕХАНИЗМЕ ПРАВОВОГО
РЕГУЛИРОВАНИЯ
§ 1. Правовые ценности в реализации прав и свобод человека
и гражданина
§ 2. Правовые ценности в юридической деятельности
§ 3. Правовые ценности и морально-нравственные ценности:
проблемы единства и различия
Заключение
Литература
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы диссертационного исследования. Проблемы правовых ценностей не выходили из поля зрения многих ученых -теоретиков права на протяжении десятилетий, однако своей актуальности не утратили до сих пор. Это вполне естественно, поскольку формирование правовых ценностей на разных исторических этапах и в различных государствах имеет как общие закономерности, так и особенности, обусловленные уровнем социально-политического, экономического, духовно-культурного, морально-нравственного развития, развитости демократических институтов власти гражданского общества и правового государства, а также вдумчивым и терпимым отношением к появляющимся новым демократическим правовым ценностям. Однако провозглашение в виде основных приоритетов формирования демократических правовых ценностей определяет направление поведения политических представителей государства и формы осуществления их законных интересов. В данном случае это также отражается на комплексном понимании процесса формирования правовой жизни и правового поля в обществе и государстве. В данном ракурсе не менее значительным оказывается понимание процесса правового регулирования и его оценка в общей системе правовых ценностей.
Здесь уместно выделить слова Президента Российской федерации Д. А. Медведева из его Послания Федеральному собранию Российской Федерации: «В наши дни, уже на новом этапе развития, российское общество подтверждает приверженность демократическим ценностям Конституции. Оно в основном освоило навыки, практики и процедуры демократии. И, в отличие от недавнего прошлого, демократическое устройство уже не ассоциируется у наших граждан с хаосом, с бессилием, с деградацией»1.
В то же время положение, внешние и внутренние обстоятельства, в
1 Медведев Д. А. Послание Федеральному Собранию Российской Федерации от
5 ноября 2008 г. // Российская газета. - 2008. - 6 ноября.
которых находится научное осмысление ценностно-правовой сферы российского общества, а также степень становления и развития теории правовых ценностей не соответствуют запросам и потребностям текущего времени, тем надеждам, которые возлагают на законодательство миллионы российских граждан. Кризис культурных, духовных и морально-нравственных основ общества и личности прямо воспроизводится на правовую жизнь государства и приводит к обесцениванию права, нигилистическому отношению к правовым ценностям. Ни одна правовая система не может действенно и эффективно жить без присутствия разделяемых большей частью членов общества основополагающих ценностей права. Иерархии правовых ценностей не являются внеисторическими и вневременными категориями. Любое трансформирование конституционного (государственного) и общественного строя формирует свои системы правовых ценностей, трансформируя предшествующие правовые ценности. Вместе с тем правовые ценности независимо от других явлений правовой действительности, обладают абсолютностью, заданной цивилизационным значением права, которое воплощается в действительность, регулирующую и адаптивную функцию в обществе.
Не является исключением и теоретико-правовая наука, которая вновь и вновь обращается к ценностному обоснованию государственно-правовых явлений жизнедеятельности личности и общества в целом. Свидетельством этому служит проведение в последнее время научно-теоретических и научно-практических конференций и «круглых» столов, тематика которых так или иначе имеет отношение к теоретико-правовым исследованиям проблем правовых ценностей, ценности права и ценностей в праве. Проведение аналогичного рода мероприятий особенно актуально на сегодняшний день, когда происходит инициативное реформирование отечественной теоретикоправовой науки и текущего законодательства, а также продолжаются поиски существенных ориентиров развития правовой действительности.
Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена также и тем обстоятельством, что современное правовое и социальное пространство
невозможно. «Общечеловеческие ценности, какими бы они неосязаемыми ни казались, образуют в структуре социального субъекта (личности, социальной группы, народа) тот ценностный стержень, который делает человека сильнее любого оружия. Если же этого стержня нет, то и человек, и целый народ перестают быть самим собой»48.
Например, каждая из ценностных систем Запада и Востока отражает правовые ценности, связанные со спецификой образа жизни соответствующего общества и жизнедеятельности личности. Так, для восточной традиции характерно утверждение единства общества и человека, господство таких общечеловеческих ценностей, как справедливость, искренность, уважение к старшим. Особое место здесь отводится семье, собственно говоря, само общество здесь рассматривается как большая семья. Для западной же традиции характерным является приоритет индивидуальных ценностей над общественными. Данный довод позволяет сказать, что у человечества (у Востока и у Запада) не существует противоположных и противоречивых общечеловеческих ценностей. Они появляются в разных формах с учетом исторического отрезка времени. Другими словами, как у представителей Востока, так и у представителей Запада одни и те же общечеловеческие ценности. На Востоке, например, индивидуализм проявляется в завуалированной форме. И там эти ценности реализовываются отчасти по такой формуле: «Свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех». Как отмечают А.Дж. Тойнби и С. Ханингтон, в данной ситуации можно придти к выводу о том, что здесь пронизываются интересы личности, группы людей, классов, идеологии и

экономики, а не столкновение цивилизации
48 Выжлецов Г.П. Аксиология: становление и основные этапы развития // Социально-политический журнал. 1996. № 1. С. 98.
49 См.: Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории: Сборник / Пер. с англ. -М., 2003. С. 11; Зотов В.Д. Цивилизация в XXI веке - конфликты и войны или Диалог и сотрудничество? // Социально-гуманитарные знания. 2004. № 3. С. 28.