Право и государственность Акуша-Дарго : XUIII - первая половина XIX века

• Автор: Гуруев, Джамал Кубзарович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I . ИСТОРИКО-ПРАВОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ
АКУША-ДАРГО
§ 1. Проблемы методологии, историографии и нормативно-источниковая
база исследования
§ 2. Образование и развитие Акуша-Дарго
ГЛАВА 2. ФОРМИРОВАНИЕ ПРАВОВЫХ ИНСТИТУТОВ В АКУША-
ДАРГО
§ 1. Адаты как источники права Акуша-Дарго
§ 2. Эволюция обычного права Акуша-Дарго
ГЛАВА 3. ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ ОРГАНОВ ВЛАСТИ И
СУДОПРОИЗВОДСТВА В АКУША-ДАРГО
§ 1. Структура органов власти и управления
§ 2. Джамаат и тухум в Акуша-Дарго
§ 3. Институт кадия в Акуша-Дарго
§ 4. Суд и судопроизводство в Акуша-Дарго
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Для всестороннего изучения истории правовых институтов Дагестана необходимо комплексное исследование истории каждого политического образования, как феодальных владений, так и союзов сельских общин. Исследование их является стержневой задачей историко-правовой науки. Особенно важно изучение союзов сельских общин, так как без всесторонней разработки этой проблемы невозможно написать объективную историю государственно-правовых институтов такого этнически и политически раздробленного края, как Дагестан.
В Дагестане в XVIII - первой половине XIX веков насчитывалось 13 феодальных владений и более 90 союзов сельских общин — «вольных» обществ. История каждого из этих государственных образований переплеталась с историей соседних им союзов сельских общин и феодальных владений. Изучение основных вопросов социально-экономического развития союза сельских общин Акуша-Дарго в XVIII — первой половине XIX в. продиктовано тем, что, несмотря на наличие монографических исследований, отдельных статей и других работ, касающихся этого объединения союза сельских обществ, где затрагиваются вопросы социально-экономического развития и административно-политического устройства, интересующие нас вопросы государственно-правовых институтов практически не рассмотрены. Многие аспекты проблемы, к примеру, такие, как место Акуша-Дарго в политико-правовой системе Дагестана в целом в изучаемый период, остаются неисследованными или недостаточно изученными. Всё сказанное и предопределило выбор темы исследования. Она посвящена государственноправовым институтам объединения союзов сельских общин Акуша-Дарго. В работе на основе анализа и обобщения разнообразных источников и достижений отечественной историографии делается попытка осветить узловые проблемы истории государственно-правовых институтов Акуша-

Дарго, рассмотреть взаимоотношения между верхнедаргинцами и другими народами и владениями, в том числе шамхалом Тарковским; показать образование союза, происхождение названия, общие и отличительные черты, структуру тухума и джамаата и т.д.
Тема актуализируется еще и тем, что в условиях научного плюрализма и разнообразия методологических подходов многие положения, касающиеся определения уровня подобной правовой системы и государственности, могут и должны быть пересмотрены. Объективная оценка этого уровня может расходиться с уже известными решениями по данной проблеме. В целом данная проблематика имеет теоретическое и прикладное значение для трансформации дагестанской государственности в рамках правовой реформы, переживаемой Республикой Дагестан в составе Российской Федерации.
Степень научной разработанности проблемы. Вопрос о правовой составляющей является одним из важнейших аспектов, показывающих или определяющих наряду с другими такими важными аспектами, как земельноправовые отношения, сословную структуру общества, степень и уровень его развития и т.д. Право может служить индикатором, показывающим уровень развития политического образования, общества, народа, степень его цивилизованности и его просвещенности.
Изучаемая проблема затрагивалась или исследовалась в работах отечественных ученых как дореволюционного, так и советского и постсоветского периодов. Прежде всего, следует отметить работы авторов, в которых изучаются вопросы, касающиеся государственно-правовой природы политических образований Дагестана. Это в основном труды Д.-М. Шихалиева1, А.-К.А. Бакиханова2, Г-М. Амирова3, Г.-Э. Алкадари4, Б.
1 Шихалиев Д.-М. Рассказ кумыка о кумыках / Сост., пред. и комм. С.Ш. Гаджиевой. Махачкала, 1993.
2 Бакиханов А.-К.А. Гюлистан-и-Ирам. Баку: Элм, 1991.
3 Амиров Г-М. Среди горцев Северного Дагестана// ССКГ. Тифлис, 1873. Вып. VII.
4 Алкадари Г.-Э. Асари-Дагестан. (Исторические сведения о Дагестане) / Перев. и примеч. А. Гасанова (Алкадари). Махачкала: Юпитер, 1994.

даргинцев и других народностей Дагестана до их присоединения к России. Даргинские общества имели и свои собственные наименования: Акушала х1уреба' и др., «табун», например, Акушала-табун, Цудкрила-табун и т. д.
Конкретно об акушинцах в литературе можно встретить упоминание при изложении исторических событий УИ-ХП вв. в Дагестане2. По мнению крупного исследователя данной проблемы Б.Г. Алиева, название «х1уреба» по всем данным можно отнести ко времени военной демократии, когда даргинцы жили разделенными на племена и когда вооруженный народ составлял войско. Деление даргинцев по х1уребам сохранилось и в ХУШв. Следы этого деления долго еще сохранялись и после присоединения даргинцев к России.
К началу XIX в. даргинский этнос оказался разделенным на ряд политических и административных образований. По мнению Х.-М.О. Хашаева, Акушинское, Мекегинское, Цудахарское, Усишинское, Мугинское и Урахинское «вольные» общества вместе с Сюргинским обществом составляли Союз акуша-сюргинских даргинцев3. Часть даргинцев (общество Буркун-Дарга) еще в XVIII в. вошла в состав Казикумухского ханства. Значительная же часть даргинцев, вместе с южными кумыками и терекемейцами, находилась в составе Кайтакского уцмийства.
Остановимся на характеристике общественного строя акуша-сюргинских даргинцев. И.-Г. Гербер указывал, что до 1725 г. акушинцы считались вольными, а с этого года они согласились находиться под протекторатом уцмия. Однако далее он отмечал, что «подданными уцмия они не считают себя и подати ему не платят, а к войне собираются за плату и в надежде на добычу»4. Д. Тихонов и А. Серебров писали, что акушинцы и цудахарцы «находятся под протекцией шамхала, податей шахмалу не дают, но если
1 Х1уреба по-даргински - это войско, ополчение.
2 Извлечение из истории Дагестана, составленное Мухаммедом-Рафи. Махачкала, 1997 . С.23.
3 Хашаев Х.-М.О. Указ. соч. С.117.
4 См.: Гербер И.-Г. Описание стран и народов вдоль западного берега Каспийского моря. 1728 г. // ИГЭД. М., 1958. С. 61.