История судопроизводства досоветского Таджикистана : историко-правовое исследование

• Автор: Абдулхонов, Файзали Махмудович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 190 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. Возникновение первоначальных норм и институтов судопроизводства и периодизация истории судопроизводства досоветского Таджикистана
§ 1. Регулирование и разрешение споров в догосударственный период истории Таджикистана. Возникновение первоначальных примитивных форм судопроизводства
§2. Периодизация истории судопроизводства Таджикистана. «Авеста» как древнейший источник судопроизводства таджиков
Глава 2. Этапы и особенности развития судопроизводства в истории досоветского Таджикистана: зороастрийский, исламский и период протектората
§ 1. Судопроизводство в древнетаджикской и зороастрийской периодов истории таджикской государственности
§2. Развитие судопроизводства в исламский период (от Саманидов до Бухарского эмирата)
§3. Суд и судопроизводство в период Российского протектората
Глава 3. Судопроизводство: классификация, особенности и виды в истории досоветского Таджикистана
§ 1. Основные характеристики и классификация судопроизводства в досоветском Таджикистане
§2. Институт судопроизводства по обычаю
§3. Судопроизводство казия как органа правосудия
§4. Процессуальная деятельность иных органов и чиновников
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение
Актуальность темы исследования. Государственные и правовые институты в Республике Таджикистан также как и в других республик входивших ранее в состав советской сверхдержавы после приобретения независимости начали новый этап развития, который характеризуется иным выдением их назначения, содержания и сущности их функций в современном глобализирующем мире.
Большой сдвиг в этом направлении наблюдается после принятия в 1994г. Конституции (Основного закона) РТ, который благословил таджикистанцев на путь построения демократического, правового государства. Данная цель ставит перед научной интеллигенцией совершенно новые задачи по изучению, переосмыслению всего опыта пройденного таджикским народом на пути к формированию государственности,. независимости и новых правил общежития. Решение этой задачи зависит, прежде всего, от познания государственного и правового развития, а также выработки новых механизмов и подходов к интеграции норм и институтов таджикской национальной государственности и права в действующее законодательство.
Важнейшим аспектом данной проблемы является изучение не только норм и институтов права, но и механизмов их реализации и применения в историческом прошлом и в настоящем. Шарль Луи Монтескье, замечая важность уголовных законов и судопроизводства для соблюдения прав и свобод человека отмечал «если не ограждена невиновность граждан, то не ограждена и свобода. Сведения о наилучших правилах, которыми следует руководствоваться при уголовном судопроизводстве, важнее для человечества всего прочего в мире»1.
'НерсесянцВ. С. История политических и правовых учений. М., 2005. С. 322.

Поэтому на наш взгляд данная тема является не менее актуальной на современном этапе развития таджикского общества, чем содержание или источники самого права.
Необходимость анализа и исследования выбранной темы вызывается также значимостью судопроизводства, важнейшего механизма реализации права, ибо, права без механизма правоприменения не может действовать и превращается в фикцию.
Актуальность темы вызывается и тем, что до сих пор по этой теме нет комплексного исследования, хотя истории государственности и права Республики Таджикистан известны разные формы и типы судопроизводства и история таджиков богат источниками и институтами процессуального права; и тем, что именно судьи в процессе судопроизводства в некоторые периоды истории таджикского народа служили препятствием -ограничителем правового беспредела деспотических режимов.
Эта тема небезынтересно и потому что, связано с целью и задачами построения демократического правового государства, поскольку поставленная цель выражает волю не только нынешнего поколения таджиков, но также является заветной мечтой их древних предков, нашедшей,

свое идеальное воплощение в представлениях и взглядах таджикских средневековых мыслителей о добродетельном городе.
Степень изученности темы. Изучение историко-правовых проблем и правового опыта в истории государственности Таджикистана является сравнительно новым научным феноменом, инициаторами которой являются современные известные ученые - правоведы академик Ф.Т.Тахиров, Г.С.Азизкулова, И.Б.Буриев, Дж.М. Зоиров, И.Д.Сафаров, О.У. Усмонов, М.С.Хайдарова, А.Г. Халиков и др., так как именно после приобретения независимости настойчиво пробивается мысль и требование об изучении исторического прошлого. Данная тенденция вполне закономерно и для Таджикистана, как и других стран СНГ, так как она стала актуальной лишь в

появлению членораздельной речи и письменности. К таким относятся религиозные, моральные нормы, а также нормы этикета и другие правила общежития.
4. В первобытной общине судопроизводство происходило при стечении большого количества народа, т.е. имело публичный характер, оно было направлено на защиту общих интересов членов коллектива, служило средством предупреждения преступлений, угрожающих общим интересам членов рода. В проведении судебных мероприятий участвовали все члены общины, что закрепило в судебном процессе демократические начала.
§2. Периодизация истории судопроизводства Таджикистана.
Авеста как древнейший источник судопроизводства таджиков
С приобретением государственной независимости Республика Таджикистан взяла курс на создание правового государства. Для реализации данной цели, конечно, необходимы не только материальные условия, но и глубокое знание древней культуры, политической мысли, философии, религии, понимание менталитета народа, закономерностей исторического развития национального права и государства. При этом существенную помощь могут оказать исторические источники права, отражающие мировоззрение, правовую и политическую мысль народа в различные периоды исторического развития. И начать здесь следует, пожалуй, с Авесты, потому что многие правовые институты и нормы зороастризма, не противоречащие нормам шариата, сохранились и после распространения на территории исторического Таджикистана ислама, часть из них действует в быту и отразилась в традициях современных таджиков.
Прежде чем перейти к анализу Авесты как правовому явлению и как источнику судопроизводства, в первую очередь следует провести