Историческое развитие концепции правового государства во Франции: вопросы теории и практики

• Автор: Слеженков, Владимир Владимирович
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 225 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Генезис идейных основ французской концепции правового государства (середина XVI - середина XIX века)
§1.1 Эволюция абсолютистской теории государства
§1.2 Индивидуалистические концепции государства XVIII века и
политико-правовая идеология Великой французской революции
§1.3 Плюрализация взглядов на государственный идеал во Франции:
анализ политико-правовых учений первой половины XIX века
Глава 2. Формирование концепций «государства законности» и правового государства во французской юриспруденции
(середина XIX - 30-е годы XX века)
§ 2.1 Идеи «государства законности» в контексте политико-правовой
мысли Франции второй половины XIX - начала XX века
§ 2.2 Классическая позитивистская модель правового государства во
Франции
§ 2.3 Становление концепций правового государства и «государства
справедливости» в рамках солидаризма и институционализма
Глава 3. Развитие идей правовой государственности в современной
юридической науке Франции (середина XX - начало XXI века)
§ 3.1 Правовое государство в контексте формально-юридического
анализа: обзор основных теорий
§ 3.2 Политико-юридические версии французской концепции правового
Государства
§ 3.3 Социологические и аксиологические подходы к исследованию
правовой государственности во Франции
Заключение
Библиографический список

Введение
Актуальность темы исследования. Идеи правовой государственности в современном мире являются приоритетами политико-правовой идеологии и основополагающими детерминантами общественно-политического прогресса в демократических странах. Постепенно приобретая глобальный характер, они в то же время реализуются под влиянием национальной специфики развития правовой системы, политического режима, экономики, социальных структур, культуры, что обуславливает актуальность и дискуссионность вопросов взаимосвязи общего и особенного, универсальных ценностей и своеобразных достижений отдельных государств. Изучение теоретических и практических аспектов правовой государственности через призму ее генезиса и эволюции во Франции представляет значительный интерес по ряду причин.
Прежде всего, стоит отметить, что идейные основы французской концепции правового государства исключительно богаты содержанием: ведущие представители юриспруденции Франции с середины XVI века уделяли большое внимание исследованиям сущности публичной власти с позиций ее связанности правом, оптимизации отношений государства, общества и личности. Осуществленный ими анализ проблем разделения властей, законности, демократии, обеспечения прав и свобод человека и иных относящихся к рассматриваемой теме аспектов имел огромное значение для политико-правовой теории и практики не только Франции, но и других стран.
В XX веке векторы данных исследований были продолжены в рамках сформировавшейся концепции правового государства, обусловив переосмысление традиционных и постановку новых важных и дискуссионных для французской теоретико-правовой науки вопросов. Это отразилось в многообразии подходов к определению государственного идеала, оценивающих последний как с формально-юридических позиций, так и в контексте их сочетания с политическими, социальными, аксиологическими элементами, в конкуренции «формальных» и «содержательных» взглядов на государство, в дифференциации «объективистского» и «реалистического» восприятия его дея-

тельности, а в последние годы и в оппозиции национальной и глобалистиче-ской моделей государственности. Эволюция рассматриваемой теории, плюрализация концептуальных версий ее понимания позволили обогатить представление о многих политико-правовых категориях и институтах и существенно повлиять на реалии государственного функционирования.
Необходимо подчеркнуть, что развитие доктринальных воззрений на государство во Франции неизменно связано с социально-политическими преобразованиями и в плане анализа предшествующих, и в свете детерминации последующих. Так, показательны реформизм идей Просвещения, споры ученых начала XIX века о новом идеале государства, критика легицентризма авторами первой половины XX века, влияние их взглядов на институционализацию правового государства. История Франции отмечена частыми, как эволюционными, так и революционными, изменениями форм правления, государственно-правовых институтов, законодательства. С 1789 г. по 1958 г. в стране принято 17 конституционных актов, притом формальная устойчивость наиболее стабильных конституций Третьей и Пятой республик на протяжении их длительного существования сочеталась с неоднородностью и крайним динамизмом политико-правовой практики. Данный опыт вызывает пристальное внимание в политико-правовой науке и во Франции, и за ее пределами.
Важность рассматриваемой темы определяется и сочетанием во французской концепции правового государства универсализма и своеобразия. Влияние опыта Франции характерно и для западноевропейских государств с устойчивыми правовыми системами, высоким уровнем гарантий прав человека, признанными традициями демократии, и для стран, только развивающихся в данном направлении (бывшие французские колонии). В то же время, несмотря на активное участие Франции в процессе развития международных правовых стандартов, обуславливающем сближение различных национальных концепций правовой государственности, французская модель продолжает сохранять самобытность. На указанных явлениях акцентируется внимание

Ш. Л. Монтескье в работе «О духе законов» предложил проект государства, основанного на принципе разделения властей в целях обеспечения безопасности людей от произвола и злоупотреблений власти, защиты их политической свободы, утверждения прав как подлинного регулятора отношений граждан и правительства. Двояко определяя свободу (помимо изложенного, как возможность «делать то, чего должно хотеть, и не быть принуждаемым делать то, чего не должно хотеть»)1, он считал ее нетождественной абстрактному принципу верховенства и власти народа. По его мнению, свобода не является атрибутом демократии, а зависит от условий, относящихся к конституции страны (умеренное правление, отсутствие злоупотреблений органов власти) и к легальному положению гражданина (свобода состоит в уверенности в безопасности2, а поскольку ей угрожают преимущественно публичные и частные обвинения, первостепенен характер уголовных законов, которые должны быть гуманными и справедливыми).
Ш. Л. Монтескье считает, что не законодательство формирует дух и нравы народа, а наоборот, нравы определяют характер законов, что связывает и законодателя, который сам обладает предрассудками и страстями. Социальные закономерности выражаются в категории общего духа нации, как результата взаимодействия физических и моральных причин, воздействующих на общество и определяющих его развитие. Ставя своей задачей выявить законы в широком значении, как необходимые отношения, вытекающие из природы вещей, философ отмечает, что гражданские и политические законы являются видами одного общего и должны подходить к народу, для которого создаются, условиям, в которых он живет3; однако, общесоциальные добродетели, справедливость должны быть присущи любому народу.
1 Монтескье Ш. Л. О духе законов // Антология мировой философии: В 4-х тт. Т. 2. Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения / Сост. В. В. Соколов. - М.: Мысль, 1970
2 История политических и правовых учений / под ред. О. Э. Лейста. С. 284.
3 См.: Монтескье Ш. Л. Указ. соч. С. 541.