Развитие законодательства о правах и свободах женщин в Таджикистане : 1917-2011 гг.

• Автор: Рахмонова, Озода Эмомалиевна
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 187 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Становление и развитие законодательства о правах и свободах женщин в Таджикистане
1.1. Понятие прав и свобод женщин и их законодательное воплощение
1.2. Правовое положение женщин в досоветском Таджикистане
1.3. Развитие советского законодательства о правах и свободах женщин на территории Таджикистана до образования Таджикской автономной республики
1.4. Законодательство Таджикской АССР о правах и свободах женщин
1.5. Дальнейшее развитие законодательства о правах и свободах женщин в Таджикской ССР
Глава 2. Совершенствование законодательства о правах и свободах женщин в Республике Таджикистан
2.1. Законодательство Республики Таджикистан о правах и свободах женщин
2.2. Роль общественных объединений Таджикистана в защите прав и свобод женщин в Таджикистане
2.3. Влияние международно-правовых актов на формирование национального законодательства по защите прав и свобод женщин
в Таджикистане
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Актуальность темы исследования. С приобретением независимости Таджикистан выбрал путь построения правового демократического государства, основные ценности этого государства он отразил как в Конституции страны, так и в ее отраслевом законодательстве. Особую остроту в этом контексте приобретает защита прав и свобод человека - как один из определяющих принципов правового государства. При этом важнейшую практическую значимость имеет защита прав и свобод женщин с учетом их психологических, физиологических и нравственно-духовных особенностей. Несмотря на то, что женщины составляют более половины населения страны, как фактически, так и юридически полное обеспечение их прав, свобод и законных интересов остается актуальнейшей проблемой современного таджикского общества.
Почти во всех законодательных актах наряду с общими правами и свободами человека также содержатся отдельные главы, разделы, статьи, положения, в которых закрепляются права и свободы женщин. И то, что эта правовая традиция продолжается в современном независимом Таджикистане, это не просто дань истории, а последовательно эволюционировавшие правовая система и традиция, которые сформировались на основе как религиозно-правовых норм, так и светских начал правового регулирования. Все это в итоге способствовало становлению правового комплекса, целиком и полностью посвященного охране прав и свобод женщин. Другими словами, то, что современное законодательство Таджикистана о правах и свободах женщин вобрало в себя все лучшие ценности и достижения в области права, касающиеся социально-правового раскрепощения женщин, это заслуга, прежде всего, времени и правовых традиций, которые обогатили правовую систему Таджикистана и ориентировали ее на те оптимальные правовые ценности, которые стали неотъемлемой гармоничной частью современной правовой

системы Республики Таджикистан. Между тем без глубокого историкоправового изучения и сравнительно-правового исследования проблем развития прав и свобод женщин осмыслить их современное правовое, социальное, политическое положение практически невозможно. Здесь будет уместным привести слова Президента Республики Таджикистан
Э.Рахмона, произнесенные им на съезде женских объединений: «Роль и положение женщин в нашем обществе сегодня очень весомы. За какую бы проблему, имеющую социально-политическое значение, мы не взялись, оказывается, что ее разрешение невозможно без участия актива женщин, без учета их мыслей и предложений»1.
За последние годы в независимом Таджикистане принят целый ряд нормативных правовых актов, направленных на защиту прав и свобод женщин и создание для них равных правовых возможностей, разработаны и утверждены государственные программы, ориентированные на активизацию роли женщины в современном таджикском обществе и формирование ее позиции. В некотором отношении современное законодательство Таджикистана о правах и свободах женщин даже несколько опережает научно исследовательскую мысль по данной проблематике. Но здесь следует отметить, что вне рамок научно -обоснованного подхода к данному вопросу, эффективной реализации прав и свобод женщин, их должной защиты, создания реальных предпосылок практического воплощения конституционно закрепленного принципа, равноправия мужчин и женщин достичь весьма сложно. В силу сказанного, необходимо, чтобы отечественная юридическая наука (и теоретическая, и отраслевая) занимались этой проблематикой на системном монографическом уровне. Важной составляющей в этом плане является комплексный подход к проблематике развития законодательства о правах и свободах женщин в Таджикистане. Исходя из всего вышеизложенного,
1 Рахмонов Э. Роль женщин в обществе. Душанбе, 1997. С. 17.

Так, при распределении имущества родителей после их смерти доля дочери составляла лишь половину доли сына.
Составитель историографии проблемы женщин Таджикистана М.Зикриёева отмечает: «На хрупких плечах женщин не только лежала тяжелая домашняя работа, они также являлись дешевой рабочей силой у баев и феодалов. Если в горных районах женщины принимали участие в сфере скотоводства, птицеводства, садоводства, то в долинах работали на хлопковых и рисовых полях. В условиях дореволюционного Таджикистана женский труд широко применялся в домашнем ремесленно-кустарном производстве»
Поскольку правовое положение таджички регламентировалось именно нормами мусульманского и обычного права, то они как раз и играли определяющую роль в установлении фактически неравного её положения в обществе и семье.
Низкий культурный уровень, обусловленный главным образом малообразованностью населения, его суеверием, засильем традиций, весьма способствовал культивированию деспотического отношения к женщине. Поэтому в таджикском обществе, как и в обществах других оседлых земледельческих народов Средней Азии, вполне закономерными считались такие явления, как калым (институт обычного права) и махр (институт мусульманского права), многоженство, выдача замуж несовершеннолетних, избиение женщин, их затворничество и др.
Более того, не всегда удавалось практически реализовать упомянутые выше установления Корана и хадисов, и этому препятствовало в целом неравное правовое положение женщины по сравнению с мужчиной.
Примечателен тот факт, что даже наиболее консервативные обычноправовые нормы, так называемые юридические адаты, также содержали
1 Зикриёева М. Историография проблемы и женщин Таджикистана. Душанбе, 2001. С.64-65.