Государственно-правовые воззрения Е.В. Спекторского

• Автор: Рутман, Владимир Геннадьевич
• Шифр специальности: 12.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 140 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОКИ И ЭВОЛЮЦИЯ
ТВОРЧЕСКОГО ПУТИ Е.В. СПЕКТОРСКОГО ГЛАВА II. ВЗГЛЯДЫ Е.В. СПЕКТОРСКОГО НА ГОСУДАРСТВО
2.1. Понятие, назначение и типология государства
в представлениях Е.В. Спекторского
2.2. Е.В. Спекторский о происхождении государств и эволюции 56 юридических доктрин о природе государственной власти
2.3. Концепция конституционного государства
Е.В. Спекторского
2.4. Е.В. Спекторский о кризисе современного государства
2.5. Взгляды Е.В. Спекторского на демократию
ГЛАВА Ш. ОСОБЕННОСТИ КОНЦЕПЦИИ
ПРАВОПОНИМАНИЯ Е.В. СПЕКТОРСКОГО
З.р Понятие права и проблема становления теории права
3.2. Е.В. Спекторский о проблеме соотношения права,
нравственности и религии
3.3. Е.В. Спекторский о христианской философии права
3.4. Е.В. Спекторский и концепция юриспруденции отношений
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность диссертационного исследования. Особенностью современного этапа развития российского общества выступает нарастание социальной напряженности и эсхатологических настроений. Сегодня Россия как никогда нуждается в консолидирующих идеях, которые помимо прочего должны определять направления современных политико-правовых преобразований. Идеи либерализма и тесно связанные с ней теории естественного права, рационализма и модернизации, лежащие в основе государственноправового строительства России последних десятилетий, уже не могут адекватно отвечать актуальным вызовам. При этом специфику российской государственности, ее императивные начала невозможно познать без анализа эволюции отечественной политико-правовой мысли.
В современных условиях особый интерес, на наш взгляд, представляет наследие русской послереволюционной эмиграции. Именно этому поколению пришлось стать современниками острейшей социальной напряженности и кардинальных социально-экономических и государственно-правовых преобразований. Именно они пытались осмыслить их причины и определить дальнейшие перспективы отечественного развития.
При этом отметим, что в последние годы политико-правовые взгляды многих представителей русской эмиграции (С.Н. Булгакова, И.А. Ильина, М.М. Ковалевского, П.И. Новгородцева, П.А. Сорокина, П.Б. Струве и др.) находятся в зоне активного исследовательского интереса. В ряду этих имен и имя выпускника юридического факультета Императорского Варшавского университета, декана и ректора Киевского университета св. Владимира, попечителя Киевского учебного округа и товарища главноуправляющего народного просвещения, декана Русского юридического факультета в Праге, профессора Белградского и Люблянского университетов, а также Св. Владимирской православной духовной академии в Нью-Йорке, члена-корреспондента Сербской Королевской академии наук; выдающегося русско-

го правоведа, философа, социолога, культуролога Евгения Васильевича Спекторского (1875 - 1951).
Е.В. Спекторский один из самых ярких представителей российской юридической науки в эмиграции. Он автор фундаментальных исследований по истории социальной философии, теории права и государства, философии права, культурологии. Однако до настоящего времени в юридической науке отсутствуют комплексные исследования, посвященные анализу государственно-правовых воззрений Е.В. Спекторского и определению вклада его в сокровищницу отечественной правовой мысли.
Степень научной разработанности темы. Первые публикации, посвященные анализу взглядов ученого, появились еще при его жизни. Это были рецензии и отклики различных ученых, в частности, В.И. Вернадского, И.А. Ильина, К.А. Кузнецова, Ф.В. Тарановского и др. на его работы. Имя Спекторского упоминалось также в обзорах по истории русской философии, подготовленных его современниками видными философами В.В. Зеньков-ским, И.О. Лосским, Б.В. Яковенко, также в общих работах по истории социологии Н.И. Кареева и П.А. Сорокина.
Первые биографические сведения о Е.В. Спекторском появились только в некрологах, написанные его коллегами Н. Арсеньевым и А.Д. Билимо-вичем. Позднее некролог Блимовича в расширенном виде был перепечатан в Записках русской академической группы в США, где помимо очерка были впервые опубликованы некоторые поздние произведения ученого.
В советской историографии работ, специально посвященных анализу взглядов ученого или его биографии, не было. Его имя лишь упоминалось в общих работах, посвященных истории Киевского университета, истории социологической мысли в России, а также в литературоведении, т.к. Е.В. Спекторский был лучшим учеником А.Л. Блока и лично знаком и состоял в переписке с его сыном - великим русским поэтом A.A. Блоком.

го наследия Спекторского В.В. и Л.В. Щегловых, к работам, написанным под воздействием неокантианства, следует отнести статьи «О задачах обществоведения», «Из области чистой этики», «Очерки по философии общественных наук. Вып.1. Общественные науки и теоретическая философия»1.
По мнению российского исследователя философского наследия «марбургской школы» Н. Дмитриевой, именно Спекторский снял с марбургского неокантианства «все обвинения в догматизме, метафизичности и позитивизме... В своей статье по поводу книги Г. Когена «Этика чистой воли» и о проблеме чистой этики в целом, - отмечала Дмитриева, - он объясняет игнорирование и непонимание марбургского неокантианства в среде русских идеалистов «неизвестностью» этого учения в России, влиянием на русскую мысль... Виндельбанда»2.
Вскоре Е.В. Спекторский разочаровался в идеях неокантианства. «В своих рассуждениях о человеческом общежитии эта школа, - отмечал он, -учит не столько о том, что есть, сколько о том, чего нет, чего никогда не было, а может быть, никогда и не будет; с точки зрения нравственно должного, решительно и исключительно ею принятой, она нередко не объясняет, а просто отвергает эмпирически сущее». Постепенно Е.В. Спекторский пришел к выводу, что от марбургской школы «нельзя ожидать прочной опоры в исследовании социологической проблемы как чего-то строго позитивного»3.
Потеряв веру в плодотворность совершенно отвлеченной «трансцендентальной» гносеологии «для разрешения вопросов положительного обществоведения», ученый вернулся к «генетическому исследованию проблем науки», склонность к которому в себе «искусственно подавлял во имя деспотических требований отвлеченной гносеологии»4.
1 Спекторский Е.В. О задачах обществоведения // Вопросы философии и психологии. 1904. Кн.72. С. 143-161; Спекторский Е.В. Из области чистой этики. И Вопросы философии и психологии. 1905. Кн.78. С.384-411; Спекторский Е.В. Очерки по философии общественных наук. Вып.1. Общественные науки и теоретическая философия. Варшава, 1907. 245 с.
2Дмитриева Н. Русское неокантианство; «Марбург» в России. Историко-философские очерки. М., 2007. С. 127.
3 Спекторский Е.В. Проблемы социальной физики в XVII столетии. Т. 1. Варшава, 1910. С.III.
4 Там же.