Семантика сакрального у греческих лириков, Сапфо

• Автор: Мякин, Тимофей Геннадьевич
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 189 с.

Введение
Тема работы объясняется разработкой в нашем исследовании проблем, важных для теоретического обоснования возможности применения методов дискурсивного анализа к изучению поэтических текстов. Речь идёт о проблеме функционального объяснения поэтического текста и проблеме ценностного (сакрального) в когнитивной системе поэтического дискурса.
Актуальность темы определяется указанной проблематикой и объектом исследования. Скажем об этом подробнее и поясним выбор термина «семантика».
Функциональное объяснение, или объяснение языковой формы её функциями, - исходный тезис современных когнитивных исследований по дискурсу. Термин «когнитивный» подчёркивает, что лингвистический анализ дискурсивных фактов невозможен без признания их обусловленности природой человеческого сознания, реализующегося в контакте, коммуникации, обществе.
Устный бытовой диалог в качестве естественного материала для исследований по дискурсивной когнитивистике утверждается американскими функционалистами - пионерами дискурсивного анализа (У. Чейф, Т. Гивон, П. Хоппер, С. Томпсон, Р.Д. Ван Валин, Р. Томлин, Дж. Хэйман [118, 308 и сл.]). Согласно наблюдениям У. Чейфа (1994), Т. Гивона (1995), Р. Томлина (1995), ведущую роль в дискурсивном взаимодействии играет интонационное маркирование, отражающее текущий фокус сознания говорящего [117, 129, 130; 118, 315, 317]. Интонационно маркированный предикат (рема)
высказывания воздействует на «ментальные точки» (Р. Томлин) в сознании слушающего и обеспечивает их активацию - поиск в оперативной памяти необходимого референта ([116, 148; 118, 317, 318] ср.[137, 114; 138-, 123, 68, 69; 113, 17] и др.).
Развитие лингвистической теории дискурса ставит вопрос о функциях интонационной отмеченности как таковой и, следовательно, об информационной функции текстов, интонационная отмеченность, или акцентуация, которых имеет структурный характер (ср. о поэтической функции в языке [163, 202 и сл.];Ср. также [100, 159 и сл.] и [131, 39-40 и сл.]).
Древнегреческая поэзия VII-VI вв. до н.э., основываясь на музыкальноакцентуационных закономерностях, предполагала устный характер поэтического высказывания. В своей эволюции от традиционного (Гомер) к личностному (Сапфо) поэтическому высказыванию она поистине -«идеальнный объект» для исследования функций интонационной отмеченности (акцентуации) в информационной системе человеческого дискурса. (Заметим в скобках, что термины «коммуникация» и «дискурс» общеприняты в современной классической филологии, изучающей поэтические коммуникации Древней Греции (ср. [81, 166; 165, 2, 3; 88, 43; 87, 39] и т.п.),) Обрядовые, культовые истоки древнегреческого поэтического дискурса позволяют поставить вопрос и о ценностном (сакральном) в информационной и когнитивной системе поэтической коммуникации (ср. принцип культуроориентирующего метафоризма Дж. Лакоффа и М. Джонсона [126, 390, 396 и др.]). Коммуникативную организацию поэтического текста, которая определяет коммуникативную структуру каждой интонационной последовательности, мы с необходимостью должны рассматривать как семантический (коммуникативный) контекст ценностного («сакрального»), что и обусловливает использование нами термина «семантика» (в духе концепции «единой семантики» Ф. Растье [97,1, 8]).
Цели и задачи исследования. Основная цель исследования -установление функций информационной (акцентуационной) организации поэтического сообщения, которые определяют языковую форму, с одной стороны, традиционного поэтического текста (Гомер), с другой -лирического, авторского текста (Сапфо и лирики). Мы стремимся показать
поэтический текст как динамическую структуру, род ценностного (сакрализованного) перформатива, предполагающего прямое воздействие на когнитивные и поведенческие стереотипы адресата.
Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи:
1) опираясь на существующие теории коммуникативного
взаимодействия (У. Чейф, Т. Гивон, Р. Томлин, Дж. Остин и другие), обосновать информационную природу языкового знака и принципов организации текстов в простом (бытовом) и сложном (ритуализованном) типах дискурса;
2) на материале древнегреческих текстов, принадлежащих дискурсам разной степени ритуализации, выявить особенности подачи «новой информации» в традиционных поэтических текстах (Гомер), а также функции последних в традиционных поэтических коммуникациях;
3) на материале древнегреческих текстов, относящихся к
лирическому дискурсу (Сапфо и лирики), определить систему подачи и семантику «новой информации» в лирическом тексте, а также его функции и прагматику лирических коммуникаций;
4) на материале текстов Сапфо исследовать вопрос о женском типе информационной организации поэтического текста, определить семантику этой организации.
Объектом исследования являются древнегреческие тексты, приводимые по критическим изданиям. Центральным объектом исследования являются сохранившиеся фрагменты песен Сапфо, могущие быть
рассмотренными как цельные высказывания (фр.1, 2, 5, 15, 16, 31, 44, 44а, 94, 96, нумерация - по [.IV]). Они анализируются по изданиям Э. Нобеля и Д. Пейджа (1955), Д. Кэмпбелла (1982), К. Топузиса (1997). Тексты Сапфо рассматриваются сопоставительно с образцами лирического декламационного и аэдического дискурса (Гомер, лирики). Фрагменты Гомера (1-я песнь

Десигнат отмеченных подчёркиванием словоформ в стихах 1, 3, 5, 6, 8, 9, 11, 13-16 маркирован повышением тона, или большей звучностью, перед цезуройдиэресой гексаметра как «новая информация» в информационной иерархии данной интонационной единицы. Интонационно маркированная «новая информация» - это, по У.Л. Чейфу, «вершина» активированного семантического предиката, флексия семантико-синтаксических дериватем которого является флексией всей иерархии [159, 193,290].
В стихах 7 и 10, кроме того, подчёркиванием выделены предикаты, отмеченные как «новая информация» акуменом трёхполовинной цезуры (’ А'Тре15'п те, уотхуоу аа (сгтратоу)). Они синтаксически связаны с предшествующей интонационной единицей и, будучи интонационно самостоятельными, остаются семантически независимыми в той стиховой последовательности, в которую их включил метр. Отмеченная таким способом как «новое» интонационная единица может быть определена как семантический клавстр (от с1аш1тит - засов ), сигнифицирующий закрытие старой и открытие новой семантической цепи (= переход от активации одного фокуса сознания к активации другого). (Заметим в скобках, что, по 8ирр1.уе1 к Дионисию Фракийцу, наш клавстр - колон, «член речи», в собственном смысле слова (то тон Хоуон церос; [XIII, 123]). Та же привязка к предшествующей интонационной единице (ИЕ) и одновременно сигнификация новой характеризуют отмеченные как «новое» трёхлоловинной цезурой - при отсутствии цезуры семиполовинной - ИЕ оиХореуру (ст.2), цршсоу (ст.4), ’ Атре'гбту; (ст. 12). Данные ИЕ также можно определить как клавстры (ср. В, 615, где ’ Атрегбтр; отмечен знаком колона [V, 91]). Таким образом, по характеру цезурной организации стиха мы можем выделить два типа клавстров - клавстры семиполовинной цезуры (ст. 7, 10) и клавстры пятиполовинной цезуры или «цезуры после третьего трохея» (ст.2, 4, 12).
Сочетание клавстриальных акуменов, или акуменов трёхполовинной цезуры, с акуменами семиполовинной цезуры маркирует, кроме того, в