Башкирская этнонимия : Семантическо-словообразовательный анализ

• Автор: Сиражитдинов, Рафаэль Ахметжанович
• Шифр специальности: 10.02.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 260 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
I ГЛАВА. Семантическая структура башкирских этнонимов
1.1. Отражение модели мира в башкирской этнонимии
1.2. Этнонимы, восходящие к названиям животных,птиц,
рыб и насекомых
1.3.Этнонимы, восходящие к названиям растительного мира
особенностями расселения башкир
1.5.Этнонимы, восходящие к антропонимам башкир
1.6.Этнонимы, восходящие к этнонимам башкир и других
народов
1.7.Этнонимы, восходящие к социальным и
имущественным терминам
1.8. Числовые этнонимы
II ГЛАВА. Структурно-словообразовательный анализ
башкирских этнонимов
2.1. Простые этнонимы
2.2. Двухкомпонентные этнонимы
2.3. Трехкомпонентные этнонимы
2.4. Четырехкомпонентные этнонимы
III ГЛАВА. Происхождение этнонимов башкирского языка
3.1. Этимологизируемые этнонимы башкирского языка
3.2. Неэтимологизируемые этнонимы башкирского языка
IV ГЛАВА. Отражение башкирских этнонимов в антропонимии и топонимии
4.1. Отражение этнонимов в антропонимии башкир
и других народов
4.2. Отражение башкирских и других этнонимов в топонимии Башкортостана и других территорий
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ I Словарь этнонимов башкирского языка
ПРИЛОЖЕНИЕ II Легенды и предания о
происхождении башкирских родов и племен
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

Введение
Диссертационная работа посвящена исследованию башкирских этнонимов - особого пласта лексики башкирского языка. В работе анализируются семантическая и словообразовательная структуры башкирских этнонимов. Этнонимия - это наука о происхождении, распространении, функционировании и структуре этнонимов, которые составляют особый разряд исторической лексики. Необходимость углубленного изучения этнонимии диктуется прежде всего задачами развития ономастической науки как в республике, так и России в целом, ибо ономастика в наши дни становится одним из самых перспективных направлений антропологической лингвистики. Во-вторых, башкирская этнонимия, тесно связанная с этнической и этнокультурной историей народа, историей формирования башкирского языка и его диалектов, историей формирования языковой картины мира, еще не была предметом специального монографического исследования. Безусловно, это не значит, что к изучению этнонимии в башкироведении не обращались.
Наиболее ранние сведения о башкирских этнонимах содержатся в средневековых восточных письменных источниках. «Башкорт» и ряд других этнонимов в различных фонетических вариантах в качестве названий племен, местностей упоминаются в трудах Саллама-ат-Тарджумана (IX в.), Ал-Масуди (X в.), Ибн-Фадлана (X в.), Махмуда Кашгари (XI в.), Абу-Райхана-ал Бируни (XI в.), Ал-Идриси (XII в.), Рашид-ад-дина (XIII в.), Ал-Омари (Х1У в.), Хамдаллаха Казвини (Х1У в.), Ал-Бакуви (Х1У в.) и др. (Хисамитдинова, 1994, с. 8-9).

В «Сокровенном сказании монголов» (XIII в.) нашли отражение этнонимы кацлы, кыпсак, башкорт я. др. (Козин, 1941, с. 192; 194).
Этнонимы башкорт, бврйэн, болгар в различных фонетических вариантах зафиксированы в трудах западно-европейских путешественников и исследователей Х1П-Х1У вв. (Аннинский, 1940, с. 65; 92).
Башкирская родо-племенная этнонимия фиксируется и в русских письменных источниках. Уже в летописях упоминаются этнонимы башкорт; тархан в качестве личного имени хана Башкорда и титула привилегированной верхушки башкир. (Хрестоматия по истории России, 1994, с. 109).
После присоединения Башкирии к России во всех документах русской администрации, в географических и исторических трудах русских исследователей присутствуют те или иные этнонимы башкирского языка. Наиболее ценные материалы по башкирской этнонимии содержатся в «Материалах по истории Башкирской АССР» (далее МИБ). Данный источник состоит из пяти опубликованных и одного неопубликованного сборников, включающих документы ХУТ-ХУШ вв. (МИБ, ч. 1. М., Л., 1936; МИБ, т. 3. М., 1949; МИБ, т. 4, ч. 1. М., 1956; МИБ, т. 4, ч. 2. М., 1956; МИБ, т. 5. М., 1960). Почти во всех документах содержится
этнонимический материал, представляющий собой названия башкирских родов и племен, отэтнонимические наименования волостей и населенных пунктов, отэтнонимические имена и фамилии башкир ХУТ-ХУШ вв. В частности, в первом томе МИБ фиксируются этнонимы буляр, бурзян, дуван, елан, кыпчак, мин и

счастлив. Это мой тебе завет. А сейчас собери войско из самых надежных людей.
Молодой батыр бросил клич джигитам страны, собрал войско и был готов к битве.
И в самом деле, прошло совсем немного времени, и на землю его рода напали чужеземцы. Молодой башкир поднял своих стрелков, и те стали поражать врагов на расстоянии, видимом глазу.
Когда стихли бои, несколько дней подряд праздновали победу. Джигита прозвали батыром страны. А напев, услышанный им от журавлей, с тех пор называется Журавлиной песнью. Озеро же, у которого было побоище, называют Лугу ль (озеро битвы). Оно находится в Баймакском районе в 10-15 км к югу от города Сибая (БПЛ, 1985, с. 49-52).
Легенды о рождении тотемов сохранились у башкир и сейчас. Например, согласно одной легенде, тотемизация змеи произошла так: в старину, у одного мужчины было две жены. Одна из жен из-за болезни ослепла. Как то раз хозяина пригласили в гости в соседнее село. Перед уходом из дома зрячая жена дала сопернице мясо, чтобы та его сварила и съела. Это было мясо большой черной змеи. Слепая долго варила его, снимая с варева накипь. Раз за разом нагибаясь к кипящему бульону, вдруг она стала различать содержимое котла. Когда ее глаза совсем прозрели, она в котле для мяса увидела большую черную змею. Только тогда слепая поняла причину прозрения.
Так, благодаря змее, слепая начала видеть. После этого случая люди перестали убивать змей.(Нэ?ершина, 1986, 102-се б.).