Язык Жития Авраамия Смоленского как памятника древнерусской агиографии

• Автор: Шакирова, Дина Ренатовна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 197 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Основные принципы, приемы и средства построения текста Жития
1.1. Построение текста
1.1.1. Заимствования из различных источников
1. 1. 2. Маркированные отступления от основного повествования
1.2. Приемы текстопостроения
1.2.1. Удвоение
1.2.2. Перечисление
1. 2. 3. Приемы, служащие ритмизации текста
1. 3. Средства текстопостроения
1.3.1. Сравнения
1.3. 2. Символы
ГЛАВА 2. Частотные синтаксические конструкции в тексте Жития
2.1. Конструкции с чужими речениями
2.1.1. Репрезентирующий компонент
2.1. 2. Репрезентируемый компонент
2.1.3. Монолог
2.1. 4. Авторская прямая речь
2.1.5. Диалогическая речь
2.2. Конструкции с обращением
2. 2.1. Лексические особенности обращений Жития
2. 2. 2. Грамматические особенности обращений Жития
2. 2. 3. Типы высказываний, содержащих обращение
2. 2. 4. Функциональные особенности обращений Жития

ГЛАВА 3. Формы субстантивного словообразования в тексте Жития (лексико-стилистический аспект)
3.1. Имена с общим значением действия
3. 1. 1. Имена с суффиксом
3.1. 2. Имена с суффиксом
3.1.3. Имена с нулевым суффиксом
3.1. 4. Имена с суффиксами -ьство, -ьствие
3.1. 5. Имена с суффиксом
3.2. Имена со значением лица
3. 2.1. Имена с суффиксом -(ьн)икъ
3.2. 2. Имена с суффиксом
3. 2.3. Имена с суффиксом
3. 2.4. Имена с нулевым суффиксом
3.3. Субстантиваты
3. 4. Словообразовательная синонимия имен существительных
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

Принятые сокращения
Деям. - Деяния святых апостолов
Евр. - Послание к евреям
ЖАС - Житие Авраамия Смоленского
ЖАЗ - Житие Авраамия Затворника
ЖФ11 - Житие Феодосия Печерского
Зах. - Книга пророка Захарии
Иез. - Книга пророка Иезекеиля
Но. - Евангелие от Иоанна
Лк. - Евангелие от Луки
Мр. - Евангелие от Марка
Мф. - Евангелие от Матфея
1 Пет. - Первое послание святого апостола Петра
Пс. - Псалтырь
Усп. сб. - Успенский сборник
ЧБГ - Чтение о святых мучениках Борисе и Глебе
Остальные сокращения даются по словарю И.И.Срезневского

вллженыи о Боз*й Х01**6*1”1» ЖИТИ И 1Н*кмЪ мноз'Ьмъ, иже «муть с нммт» сплетися (335г-336а)
Ефрем не случайно приводит пример из ЖФП. чудеса, произошедшие в монастыре Феодосия и в обители Авраамия во многом совпадают. Рассказ автора ЖАС об этих двух чудесах, как показывают два последних примера, строится по принципу аналогии. В обоих этих примерах говорится о идущей и поющей братии, а так же отмечается, что чудесное видение позже реально имело место. Во втором примере говорится о шествии с иконой Богородицы, в третьем - о молитве Богородице.
В заключительной части жития, как мы уже отмечали выше, Ефрем большое внимание уделяет сопоставлению себя с преподобным Авраамием, при этом автор возвеличивает заслуги своего героя и уничижает себя. Эта часть текста ЖАС очень близка к соответствующему фрагменту теста ЖАЗ. Сравните:

Братик мога хоцм вамъ повідати житик довро и съвьршено. моужд днвьна и съвьршенд... житик довро и съвьршено моужл СЄГ0. азт» же иемоцтьнъ и гроувъ. иже оврлзъ д'ктели кго свЖтьлы и ДНВЬНЫ. ШАрОВе же МОИ Х°¥АИИ И ТЬМЬННН. 0БАЧЄ гако немофьнъ и гроукъ по дровьмоу г( дгол)лю, НЄМОЦІЬНО ВО КСТЬ ПОС'ГНГМОуЧ’И до конь чьнаагс повіданим (ЖАЗ 292г-293а)

Оего рАДИ, ГОСПОДЬе И ОТЦИ И ВрАТЬЯ, не могоу ДНВНАГО н вожественАго и преподовьндго оврлзъ и подовие похвалити, гроувъ и нерлзоуменъ сын, оного во оврлзъ св,йтелъ и р АД о стент, и похвлленъ, ОВрАЗЪ же МОИ теменъ И ЛОуКАВЪ и мерз О КТ. И вестоуденъ, АІЦЄ ХОЩОу, не достншоу, КАКО ИМАМЪ ПОХВАЛИТИ (340в)
Основные критерии, по которым проводится сопоставление, совпадают. Образ героя жития соотносится со светом, тогда как себя автор сравнивает с тьмой. Оба агиографа говорят также о своей “грубости” и неспособност и довести до конца начатый труд.
Связь ЖАС с текстами указанных нами агиографических сочинений очевидна. Поскольку мы не имеем других источников, сообщающих о жизни Авраамия, кроме жития, нельзя сказать определённо, являются ли