Концептуализация внутреннего мира человека в русском языке : Психические состояния печали

• Автор: Вертелова, Ирина Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 175 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ
§ 1. Человек как объект современной лингвистики
§ 2. Концептуализация как форма освоения реальности
2.1. Концептуализация внешней реальности
2.2. Концептуализация и проблема выбора
2.3. Концептуализация в сфере абстрактных представлений
2.4. Проблемы концептуализации внутреннего мира человека
§3. Принципы лингвистического исследования внутреннего мира человека..
3.1. Ономасиологический подход и его значимость
3.2. Концептуальный анализ
3.3. Методы реконструкции концепта
Некоторые выводы
ГЛАВА И. КОГНИТИВНЫЕ СТРАТЕГИИ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ СОСТОЯНИЙ
ПЕЧАЛИ В АКТАХ НОМИНАЦИИ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ
§ 1. Роль метафор и метонимий в вербализации эмоций
1.1. Метафорические номинации
1.2. Метонимические номинации
§2. Принципы номинации состояний печали в русском языке
2.1. Семантические истоки идеи тоски в русском языковом сознании
2.2. Семантические истоки идеи уныния в русском языковом сознании.
2.3. Семантические истоки идеи печали в русском языковом сознании
2.4.Семантические истоки идеи скорби в русском языковом сознании
2.5. Семантические истоки идеи грусти в русском языковом сознании
2.6. Семантические истоки идеи отчаяния в русском языковом сознании
2.7. Семантические истоки идеи горя в русском языковом сознании
2.8. Семантические истоки идеи скуки в русском языковом сознании
2.9. Семантические истоки идеи кручины в русском языковом сознании

Некоторые выводы
ГЛАВА III. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ КОНСТИТУЕНТОВ СЕМАНТИЧЕСКОГО ПОЛЯ ПЕЧАЛИ В СОВРЕМЕННОМ РУССКОМ ЯЗЫКЕ
§ 1. Структура семантического поля печали в современном русском языке... 98 §2. Свойства концептуальной области печали в русском языковом сознании
2.1. Свойства концепта тоски в русском языковом сознании
2.2. Свойства концепта уныния в русском языковом сознании
2.3. Свойства концепта печали в русском языковом сознании
2.4. Свойства концепта скорби в русском языковом сознании
2.5. Свойства концепта грусти в русском языковом сознании
2.6. Свойства концепта отчаяния в русском языковом сознании
2.7. Свойства концепта горя в русском языковом сознании
2.8. Свойства концепта скуки в русском языковом сознании
2.9. Свойства концепта кручины в русском языковом сознании
Некоторые выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
В последние десятилетия наука о языке активно развивается в рамках новой научной парадигмы, которая получила название когнитивной [см. Демьянков 1995; Кубрякова 1995; Фрумкина 1995; Степанов 1995]. Языкознание, лежащее в русле этой парадигмы, ориентировано не на проблему языка как такового, а на языковое сознание его носителей и глубинные структуры этого сознания и, в конечном итоге, — на человека. Частным направлением когнитивной лингвистики является ономасиологическое направление. В относящихся к нему исследованиях содержательная сторона языковых единиц рассматривается с точки зрения предметной направленности, соотнесенности языковых единиц с внутриязыковым предметным рядом как средства его обозначения, именования [см. Кацнельсон 1965; Гак 1972; Степанов 1966; Кубрякова, 1997; Степанов 2001].
Данная диссертация лежит в русле ономасиологических исследований. Она посвящена реконструкции представлений, касающихся отрицательных психических состояний человека в системе языковых представлений носителей русского языка.
Цель н задачи исследования. Главная цель, которая преследовалась в данной диссертационной работе, — выявление семантического прототипа, лежащего в основе всей группы анализируемых концептов. Таким образом мы стремились проникнуть в глубины языкового сознания носителей русского языка, определить некие базисные содержательные структуры в нем. Семантический прототип в данном случае - это глубинная содержательная структура в сознании носителей языка, которая составляет основу формирования спектра тех или иных тематически связанных концептов.
Поставленная цель потребовала решения следующих частных задач:
— анализ имеющихся точек зрения на проблему концептуализации внутреннего мира человека, определение того, какие подходы к ней являются в настоящее время наиболее продуктивными;
— определение основных принципов и методов исследования;
— определение объектной базы исследования - то есть языкового материала, анализ которого позволяет решить имеющуюся проблему;

— непосредственная причина эмоции — интеллектуальная оценка этого положения вещей как желательного или нежелательного для субъекта. Роль этого фактора неизменно отмечалась всеми исследователями. Причиной положительных эмоций {радости, надежды, любви и т.п.) является интеллектуальная оценка каких-то событий как желательных, а причиной отрицательных эмоций {тоски, горя, ненависти, отчаяния и т.п.) — оценка каких-то событий как нежелательных. При этом внутри каждого из этих классов имеет место более тонкая дифференциация причин. Немаловажную роль в возникновении ряда эмоций играет оценка собственной деятельности, или активности субъекта. Например, грустить можно по любому поводу, а сокрушаться — главным образом по поводу собственных не слишком удачных действий;
— собственно эмоция, или состояние души, обусловленное положением вещей, которое человек воспринял или созерцал. А.Вежбицкая описывает собственно эмоцию посредством семантических компонентов 'to feel good' (чувствовать что-то хорошее) и 'to feel bad' (чувствовать что-то плохое). В работе Л.Н. Иорданской те же семантические компоненты в толковании эмоций обозначаются как 'положительное эмоциональное состояние' и 'отрицательное эмоциональное состояние' [Иорданская 1970].
Вместе с тем сами положительные и отрицательные состояния могут существенно отличаться друг от друга в случаях разных эмоций. В состоянии страха субъект испытывает одни неприятные ощущения, в случае тоски — другие. В связи с этим В.Ю.Апресян и Ю.Д.Апресян предлагают дифференцировать собственно эмоции с помощью метафор телесных состояний, которые с ними ассоциируются (ср. дрожать от страха, ужас сковал его, раздуваться от гордости и т.п.) [Апресян, Апресян 1993; 33-35]. Н.Д.Арутюнова также отмечает, что «поскольку внутренний мир человека моделируется по образу внешнего, материального мира, основным источником психологической лексики является лексика «физическая», используемая во вторичных, метафорических смыслах» [Арутюнова 1999а: 387]. Так,
представления о совести как о когтистом и острозубом существе, находящемся во вражде с желаниями и чувствами человека, обеспечивает слову совесть сочетаемость